已解决问题 - 浏览114次
下一个已解决问题从连宋访大陆说开起,你喜欢中国传统文化吗?理由何在?
从近日连战,并今日宋楚瑜的正在访问,连接到前段时间的统一,文化,及一系列沉迷,在下总觉得言犹未尽, 中国传统文化,不知道各位是否喜欢?也许有人会觉得不如西方文化,有着太多封建糟粕的东西。但在下喜欢, 从大的层面来说, 传统文化对中国和民族起了极大的凝聚作用, 由此而来, 大家有强烈的一统情结, 中国始终如一地最终维持一统,的确比自己的生命都重要,呵呵。从小的层面来说,其对做人原则的规定, 我素来肯定。无论小说,戏曲,简单来说,无非忠孝仁义,劝人为善,忠孝是一致的, 于国是忠, 于家乃孝,精华优秀应该是主流。连战”做一个扬眉吐气的中华民族”, 宋楚瑜”炎黄子孙不忘本,两岸兄弟一家亲”,”华夏尚未一统,大家仍需加油” ,”让中国人活得了不起””从来只有一个中国”等等,无不催人泪下,特别是其祭祖时的真情流露,泪流满面(绝对不是作秀),”子孙虽愚,经不可不读”,我想任是铁石也枉然,其感染力,对中国文化之根的认同是无疑的(可能有人认为祭祖是迷信封建活动)。他回乡的游子心态, 因在下的经历, 非常理解也特别感动。以宋之实在, 远见, 魄力, 亲民,感觉台湾这块弹丸之地屈就了他。
顺便谈一下统一问题, 连宋除去其个人对一个中国文化的认同外,认识到了民意,潮流是要求和平的,所以如果执政,一定是加快和大陆的和平发展,在下大胆预测,今后的台湾,最后还是由国民党和亲民党来执政,很简单,这是个趋势。其中,黄帝文化,中山精神的作用是不可估量的。台湾之所以有一些台独的声音,并非文化不认同,主要地是由其经济优于内地,政治不同,两岸隔绝造成, 民意,潮流是要求和平的,维持现状,稳定发展,经济的差距缩小和融合,最后政治整合,最终统一是一定的, 统一的时间大概也就三十年左右,最悲观,也就是五十年,如果有人错估形势,选择战争,统一不过十年内的时间。
最佳答案 - 由投票者2008-06-13 05:21:02选出
打骨子里浸出来的,想不喜欢也难。
虽然文化大革命造成了大陆传统文化的断裂,但是我们毕竟生于斯、长于斯,中国文化早已浸透到日常生活中,耳濡目染。表象可能没有了,骨子里很多东西是断不了根的。
以前说的那套封建迷信的东西,这些年,不是很多都回来了吗?
而且,中国文化的一大特色就是包容性强。之所以能绵延数千年而不绝,主要就是因为他不停地在纳入其他文化的精华。也许,我们现在看着过洋节闹心,焉不知过些年,那些洋节也就变成了中国文化的一部分?我总觉得,一个自信的民族,不会草木皆兵,非要把中西文化对立起来。
一个很有趣的现象,我们现在看最纯粹的中国的大唐盛世,朝廷里一小半的官员都是当时的外族人。据说,长安城内住着十多万突厥人,在一个人口不到百万的城市里,这是多大的比例?举国上下“崇洋媚外”,过洋节,吃洋食,穿洋衣,当然,那时不叫“洋”,叫“胡”。但这丝毫无损煌煌大唐在世界上的威名,在我们心中的景仰。中国的狭隘偏激,多是被满清给折腾出来的。
中国历史上有一个传统,判断华夷之分,靠的是对中国文化的认同。
回到台湾问题。只有以中华民族的包容性,用文化的认同,来化解两岸上空的戾气。泛绿在台湾也有半数左右的支持率,为什么?大陆人就可以忽视这一半人口的想法吗?终归是要人家心悦诚服地认同才行。武力,不是解决问题的好办法。只有文化来联系,来重新续上这段了多年的血脉。但这事,真急不得。文化是无形的,是潜移默化的。
砖头,原来你前面的大一统,草蛇伏灰,在这里等着呢。怎么才回来?
其他回答(8)
-
中国的传统文化有很深的历史和渊源,这是外国文化所不能比拟和了解的。中国的传统文化博大精深,随着中国的历史的发展,这种文化也在不断的发展。中国人在这种文化的熏陶下,具有了自己的民族性格,做人原则。
虽然现在台湾还不归属与中国,但是台湾人民一样是炎黄的子孙,所以,在他们的骨子里,思想深处,还是存在着“我也是中国人”的想法。只不过这种想法被社会的发展,政治的需要所掩盖而已。忠孝仁义同样主宰着他们的生活行为。所以,他们可以接受连宋的祭祖,而不能接受自己政府的官员去日本祭祀战国神社---虽然神社里面也有300多个台湾人的灵位。
-
评论太小,只能做答。
我本来就是个看热闹的,看政治家上台表现,如同看梅兰芳,常香玉,红线女,一样,有的还听不懂。但照看。
这次宋楚瑜很做作,但很受欢迎。这对政治家来说,是成功的,因为他知道就有人喜欢这一些。
补:对中国传统文化而言,本人很喜欢,主要是他的优美,还能从中学到许多哲理。而对于他附着的政治色彩,大量的是所谓的礼,仅作一种思想去认识,但千万不要认为,我在认同你的对中国传统文化的喜爱,因为我们各人眼中的传统文化都是不相同的。六十年代有部英国电影《罪恶之家》,各位看过没有,看过就懂了。
-
问题要点?
一、我认为,传统文化如同我们自己的父母,尽管有腹诽,多不向外人臧否。随着自己成年,接受新思想,新观念,渐渐扬弃就是了。我们赞美先辈的善的,表达自己继承的、新接受的观念,实践自己的理念。
二、说到忠孝仁义,体现爱,核心是礼。礼是等级秩序,古人讲,君王爱天下、诸侯爱领地,大夫爱家乡。纵向上,你的爱不能超过“权限”,一个县长不能过分“关心”省政府的工作。纵向上也有“权限”,现在如是,广东省省长不能去关心山东省的国计民生,尽管你广东省长原籍是山东人。作为男人,你不能过分关心别人的老婆。否则不符合礼的要求。正因为如此,儒家抨击墨家兼爱主张是无父无母.到了西周末期、东周时代,这种思想随着中央权能的弱化,而逐渐被诸侯王国所漠视。这也是孔子克己复礼的苦心所在,也是他的悲哀所在。
三、中华传统文化,在大陆随着文革,也被削弱了。改革开放,以经济建设为中心,“拜金思想”上升,传统思想文化也收到压抑,随着经济由发展中到繁荣的递进,会受到广泛的重视。
四、以传统文化实现两岸沟通,是和平解决的重要渠道。两岸连接的纽带,首先是同宗文化,其次经济互惠。三是团结起来实现中华民族的复兴、强大。以上三点是实现两岸交流、互通乃至和平统一的切入点。
五、统一的遏制力量,首先美国,对连宋行为表示“谨慎欢迎”,根本是他的地区利益。其次是台独势利。
以上是个人想法,仅供参考。谢谢。
-
打骨子里浸出来的,想不喜欢也难。
虽然文化大革命造成了大陆传统文化的断裂,但是我们毕竟生于斯、长于斯,中国文化早已浸透到日常生活中,耳濡目染。表象可能没有了,骨子里很多东西是断不了根的。
以前说的那套封建迷信的东西,这些年,不是很多都回来了吗?
而且,中国文化的一大特色就是包容性强。之所以能绵延数千年而不绝,主要就是因为他不停地在纳入其他文化的精华。也许,我们现在看着过洋节闹心,焉不知过些年,那些洋节也就变成了中国文化的一部分?我总觉得,一个自信的民族,不会草木皆兵,非要把中西文化对立起来。
一个很有趣的现象,我们现在看最纯粹的中国的大唐盛世,朝廷里一小半的官员都是当时的外族人。据说,长安城内住着十多万突厥人,在一个人口不到百万的城市里,这是多大的比例?举国上下“崇洋媚外”,过洋节,吃洋食,穿洋衣,当然,那时不叫“洋”,叫“胡”。但这丝毫无损煌煌大唐在世界上的威名,在我们心中的景仰。中国的狭隘偏激,多是被满清给折腾出来的。
中国历史上有一个传统,判断华夷之分,靠的是对中国文化的认同。
回到台湾问题。只有以中华民族的包容性,用文化的认同,来化解两岸上空的戾气。泛绿在台湾也有半数左右的支持率,为什么?大陆人就可以忽视这一半人口的想法吗?终归是要人家心悦诚服地认同才行。武力,不是解决问题的好办法。只有文化来联系,来重新续上这段了多年的血脉。但这事,真急不得。文化是无形的,是潜移默化的。
砖头,原来你前面的大一统,草蛇伏灰,在这里等着呢。怎么才回来?
五四以后,特别是建国以后,传统文化就被挤到台后去了。现在的年轻人有几个敢说了解传统文化,有几个看得懂四书五经,甚至说,谁看过。
连哥宋哥这回高调进京,也带回了人们对传统文化的关注,也算是文化的一个契机吧。
至于统一,我觉得不会太快,因为这危害到一些国家,一些人的利益,难度还是很大的。也许过个一两年,还会有人把台湾和南中国海扯到一块儿,那时侯扯后腿的就更多了。等着吐血吧。
除了台独分子外好象没有中国人会不喜欢自已祖国的传统文化,否则不会到处都有唐人街.到处过春节.到处有中餐馆.到处有唐装.到处都会舞龙狮.到处有孔庙关帝庙妈祖庙.到处有中国功夫.到处有中国字中国书法......等等,台独分子不喜欢当中国人,但还得说中国话(他可能不愿说,日常也用什么鸟语对话,但从他娘的胎里带来的国语他是摆脱不了啦),谁让他娘他爹是中国人呢
-
五四以后,特别是建国以后,传统文化就被挤到台后去了。现在的年轻人有几个敢说了解传统文化,有几个看得懂四书五经,甚至说,谁看过。
连哥宋哥这回高调进京,也带回了人们对传统文化的关注,也算是文化的一个契机吧。
至于统一,我觉得不会太快,因为这危害到一些国家,一些人的利益,难度还是很大的。也许过个一两年,还会有人把台湾和南中国海扯到一块儿,那时侯扯后腿的就更多了。等着吐血吧。
-
我没有什么长篇大论 只是觉的我们现在把西方的文化那来的太多而自己本身国家的文化 却没有得到发展 很可惜的 我们应该关注的是 为什么 连 宋2为党派领导人 可以引经论点 而我们现在的人却做不到着些了
-
你说的很好,让我们一起为宏扬中华文化而努力
-
除了台独分子外好象没有中国人会不喜欢自已祖国的传统文化,否则不会到处都有唐人街.到处过春节.到处有中餐馆.到处有唐装.到处都会舞龙狮.到处有孔庙关帝庙妈祖庙.到处有中国功夫.到处有中国字中国书法......等等,台独分子不喜欢当中国人,但还得说中国话(他可能不愿说,日常也用什么鸟语对话,但从他娘的胎里带来的国语他是摆脱不了啦),谁让他娘他爹是中国人呢
翩












