看到有人贴帖子说“解开了我的纽扣，你就要负责”，我觉得这在一个具有现代社会观念的人来说简直荒谬可笑。

我为什么说持这种论调的人荒谬可笑呢？一个最主要的原因就是他对男女社会地位的假设就是一个强一个弱。看他的文章的意思，应该是假设男强女弱了，这也是社会上目前还算盛行的假设了。此人的这种论调让我想起了，中国封建时代的女子如果被男性“占有”了肉体，就会在向人求告时用上这样的套语：XXX大官人要了奴家的身子”，这女子说这句话的言下之意就是“XXX大官人本应为此负责，奴家这一辈子的名节清白、衣食温饱甚或荣华富贵就全要指靠大官人了”。是的，在那女子社会地位低下，女子多数没有参与社会劳动权利的因而也无法自给自足自力更生的情况下，女子的生计问题的确需要依附到男性身上。从这个层面上说，女子需要男性负责的多半只是今后的生存来源问题了，即俗语所谓“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”。女孩子甘心“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”其根本也无外乎这“鸡”与“狗”有能力养活他们的配偶。倘或封建社会一男子自身尚难顾温饱，看看有哪位女子会心甘情愿去委身于他，跟他受有了上顿愁下顿之苦。无须赘言，道理很清楚明白了：在封建时代女子社会地位低下，无钱无能养命，而嫁人则多半是唯一的谋生之道。

这里还有一层要说明的便是，古代女子的贞节观也是女子要男子负责的一个重要原因。一个封建时代的女子，在那个把贞节看做命根子的年代，如果在嫁人之前就失却了处女身份，那么她今后要么嫁不出去，要么就只能“折价”出嫁了。为什么？男性社会地位高啊！“我老婆的第一次岂容他人摄去？如此我的男人尊严何在？我连自己的老婆的第一次都不能拥有我还算男人吗？”古代男人不会用这么好的普通话说出来他的这种意思，但他所说的一定就是这个意思！而女子呢？如果她的第一次被一个男子获取了，那么她多半的想法便是：“就跟着他吧，要是不跟他，其他人谁还会要我呢？即使是有人“屈尊”要了我，他还会对我好吗？大的肯定是做不了了，就做小吧。可我也有自己的一点点尊严吧？我生下来就是做小的吗？我就不能做大的吗？我天生资质又不比被人差，我娘又不是没有教会我女工，我爹又不是没有教会我认两个字，凭什么我要做小？凭什么我就要被人看低呢？”我想中国封建时代女性把处女身份把贞节看做第一位的重要原因即在此了。怀着这样的心理，中国古代的女子如果第一次给了某个男子，那么她心目中的未来一辈子的老公多半便是此人了，因而让此人解开我的纽扣之后为我负责就自然是天经地义理所当然的了。

综上所述，中国古代的女子在中国封建社会的男女地位极不平等、女子无谋生能力的情况下，对待失身问题的态度大抵就应当是这样了罢。她们当时觉得这并没有什么不好的，被谁要了第一次就要谁负责我后半辈子的生活来源和名分贞节，这是很自然的事情。但以现代眼光来看，这不正是对中国女性地位低下的绝对认可吗？这不正是对中国女性无知无能的绝对肯定吗？这不正是对中国女性的侮辱吗？这说到底，本质上不就是卖身救命、卖身保节吗？起码尊严何在，且毋论情感了！好了，这就是中国封建时代女子的谋生观、贞节观还有婚姻观在起作用了。归根结底，是中国封建时代物资匮乏、分配不均造成的男女社会地位不平等，女子的自卑意识便由此而生。但是今天呢？今天我们这个时代依然如故吗？

五四运动一生炮响，拉开了中国女性解放的序幕。自那以后的多年里，无论是国民党还是共产党都在努力一方面使让女性掌握生存技能，获得自力更生的能力，另一方面让女性逐渐摆脱依靠男性生存依附于男性的不平等观念，同时还在全社会扩大男女平等的社会氛围。“移风易俗，树立新风，男女平等，各撑半天”，这些都是自五四以来，中国各时代政府所一直致力倡导的男女社会地位的新型风气。而且时至今日，这些风气都还在全社会范围内扩大，越来越多的女性由于有了自力更生的本领，也逐渐甩掉了要依靠男性生存的旧观念，更多的女性正在努力学习增强能力为撑起女性半边天而做好知识和能力上的准备，好叫男性不再看低女性，不再将女性作为自己的附属物。如果非要说如今的女性对男性还有什么依附的话，我看至多也就是情感上的依附了。而情感依附也不是女性的专利，也有相当数目的男性对女性有着不同程度的情感依附。

那么，问题来了。为什么还有人再大唱“解了我的纽扣，你就要负责”这样的把女性置于需要男性庇佑的依附地位的论调呢？我个人认为，原因大抵有二，要么此人食古不化、保残守缺，他（她）也许打心里的还把女性看做是男性的依附物；要么此人是忸怩作态扮可爱，我看这点可能性较小，但也不排除有这种心理。我要问的是，人家解了你的纽扣做了什么需要他负责的事情？他需要负什么责？负责你的后半生的生活来源？还负责你后半生的“名节”？你没有本事自己养活自己？你不是处女了，另外的人就不爱你了？就会瞧不起你？糟践你了？你把爱情放在什么地位？你把自己又放在什么地位？我劝你：请不要把自己看得太低！