“玉不琢　不成器　人不学　不知义”出自何处？

最佳答案 - 由提问者2008-01-29 15:59:06选出

我查了一下，选自《三字经》：
简介:
自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。是孔子得意之作.现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
《三字经》其书作者说法
一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。





全文

人之初，　性本善。　性相近，　习相远。
苟不教，　性乃迁。　教之道，　贵以专。
昔孟母，　择邻处。　子不学，　断机杼。
窦燕山，　有义方。　教五子，　名俱扬
养不教，　父之过。　教不严，　师之惰
子不学，　非所宜。　幼不学，　老何为
玉不琢，　不成器。　人不学，　不知义
为人子，　方少时。　亲师友，　习礼仪
香九龄，　能温席。　孝于亲，　所当执
融四岁，　能让梨。　弟于长，　宜先知
首孝弟，　次见闻。　知某数，　识某文
一而十，　十而百。　百而千，　千而万
三才者，　天地人。　三光者，　日月星
三纲者，　君臣义。　父子亲，　夫妇顺
曰春夏，　曰秋冬。　此四时，　运不穷
曰南北，　曰西东。　此四方，　应乎中
曰水火，　木金土。　此五行，　本乎数
十干者，　甲至癸。　十二支，　子至亥
曰黄道，　日所躔。　曰赤道，　当中权
赤道下，　温暖极。　我中华，　在东北
曰江河，　曰淮济。　此四渎，　水之纪
曰岱华，　嵩恒衡。　此五岳，　山之名
曰士农，　曰工商。　此四民，　国之良
曰仁义，　礼智信。　此五常，　不容紊
地所生，　有草木。　此植物，　遍水陆
有虫鱼，　有鸟兽。　此动物，　能飞走
稻梁菽，　麦黍稷。　此六谷，　人所食
马牛羊，　鸡犬豕。　此六畜，　人所饲
曰喜怒，　曰哀惧。　爱恶欲，　七情具
青赤黄，　及黑白。　此五色，　目所识
酸苦甘，　及辛咸。　此五味，　口所含
羶焦香，　及腥朽。　此五臭，　鼻所嗅
匏土革，　木石金。　丝与竹，　乃八音
曰平上，　曰去入。　此四声，　宜调协
高曾祖，　父而身。　身而子，　子而孙
自子孙，　至玄曾。　乃九族，　人之伦
父子恩，　夫妇从。　兄则友，　弟则恭
长幼序，　友与朋。　君则敬，　臣则忠
此十义，　人所同。　当顺叙，　勿违背
斩齐衰，　大小幼。　至缌麻，　五服终
礼乐射，　御书数。　古六艺，　今不具
惟书学，　人共遵。　既识字，　讲说文
有古文，　大小篆。　隶草继，　不可乱
若广学，　惧其繁。　但略说，　能知原
凡训蒙，　需讲究。　详训诂，　明句读
为学者，　必有初。　小学终，　至四书
论语者，　二十篇。　群弟子，　记善言
孟子者，　七篇止。　讲道德，　说仁义
作中庸，　乃孔伋。　中不偏，　庸不易
作大学，　乃曾子。　自修齐，　至平治
孝经通，　四书熟。　如六经，　始可读
诗书易，　礼春秋。　号六经，　当讲求
有连山，　有归藏。　有周易，　三易详
有典谟，　有训诰。　有誓命，　书之奥
我周公，　作周礼。　著六官，　存治体
大小戴，　注礼记。　述圣言，　礼乐备
曰国风，　曰雅颂。　号四诗，　当讽咏
诗既亡，　春秋作。　寓褒贬，　别善恶
三传者，　有公羊。　有左氏，　有谷梁
经既明，　方读子。　撮其要，　记其事
五子