描写曹操的诗词??

最佳答案 - 由提问者2007-11-29 19:21:56选出

正统之争正是三国历史历来为人观注，民间与史学中人物变形殊甚的根本原因之一。
　　魏晋期间还好，士大夫玄风吹拂，崇尚个性，因此在臧否人物上比较宽容和超然，很少将人分为善恶壁垒分明的两极，正统之争在这一时期并不完全对立。
　　唐时虽有争执，但也不算苛烈。
　　
　　正统之争在唐诗中可稍见端睨，诗圣杜甫尊魏为正统，《过南岳入洞庭湖》中有云“悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。”
　　与此同时，杜甫对诸葛亮极为推崇，这应当与是否正统无关，源于诗圣的忧国忧民，与诸葛亮名相事迹有一脉相通处。
　　除杜甫外，有小杜之称的晚唐诗人杜牧也曾有诗句，“乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。”
　　即尊曹魏一脉，那么论赤壁时不是高歌胜者的大捷，而更多惋惜战败者的遗恨。
　　
　　杜牧还曾调侃周瑜道，“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不予周郎便,铜鹊春深锁二乔。”（一说本诗作者李商隐）
　　令周瑜完胜的锦上添花之东风，成了无此不成龙的点晴之风。诗人一时起意的调侃也许就是罗贯中的灵感来派，一代鬼才借此灵机以生花妙笔将火烧赤壁的首功归了孔明的东风。
　　而在此之前的所有史志里，诸葛亮与赤壁之战间并没有什么大干连。
　　
　　与老杜、小杜相反，也有其他唐朝诗人极赞赤壁一战周瑜的赫赫战功，其中最出名的诗人是与诗圣齐名的诗仙李白。
　　在《赤壁歌送别》中李白写道，“ 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”二龙争战显然分指曹操与周瑜，周瑜更胜了曹操，是为龙中之龙。
　　唐诗中还有其他以赤壁一战明确贬曹的，如胡曾 《咏史诗·赤壁》，“ 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。 ”
　　殷尧藩 的《襄口阻风》，“ 雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。”陆龟蒙 的《算山》 ，“水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。”
　　孙元晏 《吴·赤壁》，“ 会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。”
　　
　　在称颂赤壁威名外，也有独慕周瑜名将风彩的诗句。
　　包括杨巨源 的《上刘侍中》，“ 风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。”以及刘长卿 的《送崔使君赴寿州》，“仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。”
　　李九龄 《读三国志》则将瑜亮做了并列，“武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。”
　　周瑜与孔明，一名将一名相，这是唐时的定位。
　　综合以论，唐诗中相对二杜的贬抑，赞美周瑜与赤壁之战的大占上风。也基本不存在对周瑜的太多非议，这个现象到宋朝发生重大变化。
“周郎人道古英雄，汉室颠危合奋忠。万里中原犹未复，一视赤壁偶成功。”
　　
　　王周的《赤壁》诗则较为婉转，即认可周瑜的战功，又将其归功于曹操不忠汉室所以自取灭亡。“帐前斫案决大议，赤壁火船烧战旗。若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。”
　　同样婉转还有李复的《题武侯庙》，“天厌炎灵暗不开，欲吹余烬发寒灰。强因徐庶南阳起，能枉周瑜赤壁来。”
　　诸葛亮在这里被直接提出来，不再是名相名将的并列，而是因为有了诸葛亮，周瑜就算赤壁赢了也没什么大不了。
　　
　　也有极端者的，其中以陈普为最，他在《咏史下·周瑜》中写道，“乌林侥幸数帆风，便傍吴船向蜀中。刘葛关张无寸土，肯容公瑾擅江东。”
　　赤壁大捷不过凭着侥幸的风，杜牧的调侃变成较真的指认。
　　《咏史下·吕蒙》则将吕蒙、周瑜一起责备，“吕蒙公瑾俱无禄，汉室犹关造化心。”很有恨铁不成钢的感觉。
　　这些也罢了，他在《咏史·蜀先主》语近刻薄，“西行不与本心符，西负刘璋东负吴。汉业此时如累卵，天公先与杀周瑜。”
　　周瑜几成切齿痛恨欲咒死之人，认为他英年早猝死得太顺天意了，不过，这倒也从另一侧面承认了周瑜对天下大势的重要性。
　　
　　此外，正是这个陈普，在《咏史下·赵云》盛赞道，“子龙一身都是胆，更有仁心并义肝。”与此同叶，在他的诗作里，还极恶苏轼，“天津醉裹乾坤眼，只见双程不见苏。”
　　不知道因为正统之争讨厌上了苏轼，还是因为讨厌上了苏轼顺道恨上东吴。
　　
　　鉴于曹刘不管哪个占了上风，“正统”的名份都绝不可能落在东吴身上，所有历史学家都一致认为孙吴是闰位。所以在这场正统之争中，周瑜注定是败者。
　　然而在正统之外，周瑜赤壁之战还有另外一个不能抹杀的形象，那就是英雄名将的风彩，因此也有不少诗人词家抛开正统于否的争论，他们师承浪漫一派，独论周瑜赤壁的英风雄烈之气。
　　这类诗词，以北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为巅峰之作。
　　大江东去、浪淘尽、千古风流人