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下一个已解决问题最佳答案 - 由提问者2007-05-10 17:47:33选出
守宫砂,是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上,终年都不会消去,但一旦和男子交合,它就立刻消失于无形。因为有这样的特性,所以在中国古代就有人用它来试贞。
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是:传说,东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外,还有两张不同方子的记述,主要的药物,都是用于守宫,但和入的药物,却各不相同,制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐,妇人“无子”的说法,这都见《淮南.万毕术》载:
守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。
这药方,只需守宫各一头,毋须别的药物和入,似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云:
取七月七日守宫,阴干之,治以井花水和,涂女人身,有文章,则以丹涂之,不去者不淫,去者有奸。
按,此方也略有不同,除主药守宫外,尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西,所不同者,是前者以“朱砂”食守宫,后者以“丹”涂女身,不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的;可是后二者,虽同出于《淮南》,作法和药物,也大有不同。
在药物学上,西药怕用不到守宫,不过它在中药里,则主治:小儿脐风,久年惊痫,小儿撮口,心虚惊痫,瘫痪走痛,历节风痛,破伤中风,疠风成癞,漯疬初起,小儿疳疾,蝎伤,反胃膈气,痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注,也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说:
守宫喜缘篱壁间,以朱饲之,满三斤,杀干末以涂女人身,有交接事,便脱;不尔,如赤志,故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说:
守宫又名蝎虎,以其常在屋壁,故名守宫,亦名壁宫。饲朱点妇人,谬说也。
苏恭的见解,不单定名上的解释,和张华陶宏景说的称“守宫”的命义,相违隔;他又认定饲朱点妇人没有这回事,只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍,他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真,恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定,用失传两个字作一活动的论断,再看他编成的《本草纲目》中,也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用,和历代医家论断试贞的概说,大只如上述。
现在再来略述近时民间的习俗,和其怎样试贞的传说。
绍兴曾有如下的传说---从前某皇家,因为妃子太多,三十六宫七十二苑,他哪里应付得了!因此冷宫中是难免有泄了春情的,于是所谓“禁脔”,时有不开禁而自开禁的事情。
皇帝虽是深居简出,可是这违禁的动乱,不久终究给他知晓了,他想,不但去了势的太监是靠他不住,就是出入宫门的上下众,他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验,可以从标识的存在和失去,而使宫女们有所畏惧,不敢轻举妄动。
他的标识测验的药物,据说也是用守宫---要正在交合着的守宫;附加的药,也是朱砂;至于怎样来制药和施用,虽没讲到,不过这药的反应,也是能使女人身上有了花纹,与人交合自然消失。
据说,守宫砂有两种:一种是和《博物志》中所说的制法一般;还有一种,是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂,颜色红得和朱砂一般,形状大小和细砂同样,有人认为这就是守宫砂,可以点臂试贞,而且可以救治小儿急惊风。
守宫砂,是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉,自己却放荡不羁,这就是荒谬的事实!在中国之外的西洋中古时代,男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里,也有疑妻行淫试验法的记载:送妻到祭司那里。带大麦面做供物,不可浇油加乳香,作素祭;随后要妇人发誓,再由祭司作法,并拿苦水要妇人喝,据说,不贞的女人喝了就肚腹膨胀,大腿消瘦(见《圣经.旧约.民数记》第五章)
实际上没有什么标准,不过最近看了土著人的一个节目,介绍了一个风俗,就是土著男人成年后,酋长要检查成年的男子是不是处男,因为要成年以后才可以与同族的女人成家,繁衍后代,具体的办法就是看男人小便,因为据说男人生殖器里有一块肌肉,在有过性交行为后就会松弛,因此,如果一个男人还是处男的话,那么小便的时候,就是小便从冲击有力,而且会冲的很远,我觉得这个很有道理,附以判断其性经验、渴望程度等方面应该不难判断。
鉴定方法一:
看阴茎上的一段静脉,如果还能看到的话,那么说明他要么就是处男,要么他还从来没有和处女睡过觉。库玛鲁解释说:“只有和处女性行为过后,静脉才会看不到,因为处女的阴道口紧。”
看男孩如何撒尿,如果男孩的尿冲天而起,说明他还是处男,如果是到处喷射,说明他已经失身了。
看男孩膝盖的颜色,如果颜色是黑色的,他就不再是处男了。
象女孩有处女膜或者象小说里有的女孩身上有守宫砂一样,男孩身上也有类似的东西,作爱后会消失:在人的手臂关节内侧,往手掌方向大约一寸左右的地方,有一道类似于刀痕或手指甲划痕的线,一般都很明显,这就是所谓的处男线了,真正的处男左右手的都很明显,而和男人有过性行为的男孩,一般左手的处男线会消失,而只要和女人作爱,两个手的都会没了!
如果下次还有人告诉你他是处男,呵呵~~~你就可以留意他的手臂,就知道他是不是骗你了!
还是看他的龟头是不是黑的,越黑的玩的越多,黑色素沉积的越多.
快回去看看自己的龟头是不是红红的吧
精彩推荐:[原创]我经历过的二个半处男 原创:处男是一种美德 高中生宣告告别处男
鉴定方法二:
1)看你脱光了他会脸红的。
2)不肯让你帮他脱内裤的。
3)当他手放在你赤裸胸部时你感到他手在发抖的。(其他部位发抖不算)
4)戴套时不懂得把前面小球捏扁的。
5)摸半天摸不到阴蒂在哪儿的。
6)没有你的帮助他始终不知怎么插入的。
7)插入后活塞运动不连贯,要么太快(从前毛片看多了)要么太慢(拿不准该怎么动)。
8)很快完事的,甚至还没进入就完事的。
9)完事后有一小段时间心不在焉若有所思的(在回味,不知道自己做的错多少对多少的那种表情)。
10)仅仅只是抱着时,就会变硬;而真要plug and play时,却会变软的。
11)安慰他不要紧张却往往适得其反的。
12)努力想按着“培训教材”提供一点特殊的服务,却忽略了细节,用牙齿把你碰的很疼的。
13)夸他做的不错却看到复杂矛盾的表情(一点骄傲,一丝嫉妒,一阵阵难过的)。
其他资料:
处男的阴茎勃起时肉色白晰或粉红,包皮包住寇沟及半边龟头,尿道口紧闭。不论男性或女性,如经常刺激性器官,都会引起一定程度的色素沉淀,所以有人说成年男女的乳头或阴茎的肤色较暗。性欲旺盛,性交次数频繁的人大多外阴颜色较暗,不过这一说法并未得到科学的鉴定。外形与色泽并不能成为判断处男人的依据。
我们可以在性交的过程中根据处男的表现抽象模糊地辩别。处男第一次与女性生殖器零距离接触,他还不能确切的把握女性阴道的位置。另外处男会比较腼腆而冲动,通常会问,"我该怎么样啊?"、"是不是这里啊","你帮我放进去啊?"之类的话。
进入之后,因为处男第一次体味这样的刺激,通常很快就射精了,处男射精的速度快而有力,就像一发子弹穿过阴道壁。而且处男的精子一般健康无异味,且颜色正常,类似炼乳。
因为处男的龟头从来没有离开过包皮的保护,而进行过摩擦运动,所以性交之后,处男的龟头部分会有些涩涩的刺痛感。
真正的房中高手辩别处男,是看眼睛。就像处女一样,处子的眼光清澈如泉。身上散发的处子的芬芳也是清新诱人,身为处子之身,那种青春的昧力是由内而外、自然流动的。
手淫、口交、自慰器性交之后的处男,虽然没有与女性的阴道有过接触,可是在外力的刺激下进行过性交,就破坏了自然的平衡。哪怕是没有进行过阴道交合,也会出现非处男的生理变化,即第二性征的特点更加突出。例如:胡须及体毛在短期内变得更加浓密。
很多中国人有处男情结,这只是传统文明带来的一种精神信仰。其实是不是处男并不重要。男人并不是因为处子之身才可爱,而是因为他有男人味才可爱。因为每个人都曾经是处子之身,这没有什么稀奇,可是并不是每个男人都能让女人痴迷,加强自身素质与人格昧力才是男人应该做的。
提问者对最佳答案的评价
非常详细,谢谢
其他回答(5)
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那是在古代的时候`
女孩子好象成年了`大人就要在她的手臂内侧点一点血的`好象叫守宫砂``
都什么年代了`我晕` -
没有
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其实这些说法都是不科学的~~
更本就没有这些事~
那是古人的愚昧~参考资料
医生
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守宫砂,是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上,终年都不会消去,但一旦和男子交合,它就立刻消失于无形。因为有这样的特性,所以在中国古代就有人用它来试贞。
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是:传说,东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外,还有两张不同方子的记述,主要的药物,都是用于守宫,但和入的药物,却各不相同,制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐,妇人“无子”的说法,这都见《淮南.万毕术》载:
守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。
这药方,只需守宫各一头,毋须别的药物和入,似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云:
取七月七日守宫,阴干之,治以井花水和,涂女人身,有文章,则以丹涂之,不去者不淫,去者有奸。
按,此方也略有不同,除主药守宫外,尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西,所不同者,是前者以“朱砂”食守宫,后者以“丹”涂女身,不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的;可是后二者,虽同出于《淮南》,作法和药物,也大有不同。
在药物学上,西药怕用不到守宫,不过它在中药里,则主治:小儿脐风,久年惊痫,小儿撮口,心虚惊痫,瘫痪走痛,历节风痛,破伤中风,疠风成癞,漯疬初起,小儿疳疾,蝎伤,反胃膈气,痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注,也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说:
守宫喜缘篱壁间,以朱饲之,满三斤,杀干末以涂女人身,有交接事,便脱;不尔,如赤志,故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说:
守宫又名蝎虎,以其常在屋壁,故名守宫,亦名壁宫。饲朱点妇人,谬说也。
苏恭的见解,不单定名上的解释,和张华陶宏景说的称“守宫”的命义,相违隔;他又认定饲朱点妇人没有这回事,只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍,他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真,恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定,用失传两个字作一活动的论断,再看他编成的《本草纲目》中,也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用,和历代医家论断试贞的概说,大只如上述。
现在再来略述近时民间的习俗,和其怎样试贞的传说。
绍兴曾有如下的传说---从前某皇家,因为妃子太多,三十六宫七十二苑,他哪里应付得了!因此冷宫中是难免有泄了春情的,于是所谓“禁脔”,时有不开禁而自开禁的事情。
皇帝虽是深居简出,可是这违禁的动乱,不久终究给他知晓了,他想,不但去了势的太监是靠他不住,就是出入宫门的上下众,他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验,可以从标识的存在和失去,而使宫女们有所畏惧,不敢轻举妄动。
他的标识测验的药物,据说也是用守宫---要正在交合着的守宫;附加的药,也是朱砂;至于怎样来制药和施用,虽没讲到,不过这药的反应,也是能使女人身上有了花纹,与人交合自然消失。
据说,守宫砂有两种:一种是和《博物志》中所说的制法一般;还有一种,是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂,颜色红得和朱砂一般,形状大小和细砂同样,有人认为这就是守宫砂,可以点臂试贞,而且可以救治小儿急惊风。
守宫砂,是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉,自己却放荡不羁,这就是荒谬的事实!在中国之外的西洋中古时代,男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里,也有疑妻行淫试验法的记载:送妻到祭司那里。带大麦面做供物,不可浇油加乳香,作素祭;随后要妇人发誓,再由祭司作法,并拿苦水要妇人喝,据说,不贞的女人喝了就肚腹膨胀,大腿消瘦(见《圣经.旧约.民数记》第五章)
实际上没有什么标准,不过最近看了土著人的一个节目,介绍了一个风俗,就是土著男人成年后,酋长要检查成年的男子是不是处男,因为要成年以后才可以与同族的女人成家,繁衍后代,具体的办法就是看男人小便,因为据说男人生殖器里有一块肌肉,在有过性交行为后就会松弛,因此,如果一个男人还是处男的话,那么小便的时候,就是小便从冲击有力,而且会冲的很远,我觉得这个很有道理,附以判断其性经验、渴望程度等方面应该不难判断。
鉴定方法一:
看阴茎上的一段静脉,如果还能看到的话,那么说明他要么就是处男,要么他还从来没有和处女睡过觉。库玛鲁解释说:“只有和处女性行为过后,静脉才会看不到,因为处女的阴道口紧。”
看男孩如何撒尿,如果男孩的尿冲天而起,说明他还是处男,如果是到处喷射,说明他已经失身了。
看男孩膝盖的颜色,如果颜色是黑色的,他就不再是处男了。
象女孩有处女膜或者象小说里有的女孩身上有守宫砂一样,男孩身上也有类似的东西,作爱后会消失:在人的手臂关节内侧,往手掌方向大约一寸左右的地方,有一道类似于刀痕或手指甲划痕的线,一般都很明显,这就是所谓的处男线了,真正的处男左右手的都很明显,而和男人有过性行为的男孩,一般左手的处男线会消失,而只要和女人作爱,两个手的都会没了!
如果下次还有人告诉你他是处男,呵呵~~~你就可以留意他的手臂,就知道他是不是骗你了!
还是看他的龟头是不是黑的,越黑的玩的越多,黑色素沉积的越多.
快回去看看自己的龟头是不是红红的吧
精彩推荐:[原创]我经历过的二个半处男 原创:处男是一种美德 高中生宣告告别处男
鉴定方法二:
1)看你脱光了他会脸红的。
2)不肯让你帮他脱内裤的。
3)当他手放在你赤裸胸部时你感到他手在发抖的。(其他部位发抖不算)
4)戴套时不懂得把前面小球捏扁的。
5)摸半天摸不到阴蒂在哪儿的。
6)没有你的帮助他始终不知怎么插入的。
7)插入后活塞运动不连贯,要么太快(从前毛片看多了)要么太慢(拿不准该怎么动)。
8)很快完事的,甚至还没进入就完事的。
9)完事后有一小段时间心不在焉若有所思的(在回味,不知道自己做的错多少对多少的那种表情)。
10)仅仅只是抱着时,就会变硬;而真要plug and play时,却会变软的。
11)安慰他不要紧张却往往适得其反的。
12)努力想按着“培训教材”提供一点特殊的服务,却忽略了细节,用牙齿把你碰的很疼的。
13)夸他做的不错却看到复杂矛盾的表情(一点骄傲,一丝嫉妒,一阵阵难过的)。-
真的啊
我还奇怪呢
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没有的
edcv8866


shiyong50
难得糊涂
sdwawa









