"三藏不忘本,四圣试禅心"中的四圣指

最佳答案 - 由投票者2007-05-01 17:52:10选出

第5次出镜是四圣试禅心。先来看首疑似四川民谣：

观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行。
大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺。
唯有三姐修得远，修在南海普陀山。

这首民谣有着这样一则民间故事：很久很久以前，涪江流域有一个小国，也就是今天的四川遂宁一带。国王妙庄有三个女儿，长公主为妙清，后修行为文殊菩萨；次女妙音，后修行为普贤菩萨；三公主妙善，后修行为观音菩萨。

也就是说，文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨是一奶同胞，姐妹同心。那次山庄上试禅事件，表面上是测试四人的品性。实际上文殊和普贤是瞧妹夫来了，而黎山老母呢，和三位菩萨的母亲是好朋友，等于也是凑热闹看准女婿。悟空果然聪明伶俐，他把机智、幽默的一面淋漓尽致的表现出来，三个算的上悟空未来长辈和亲戚的神仙很满意。她们知道猪八戒没事就喜欢煽风点火，怂恿唐僧念紧箍咒，就帮悟空好好戏弄老猪一番。

后来，虽然在紫金铃事件上孙猴子和观音重归于好。但那观音何等骄傲，心中始终不能释怀，于是两个姐姐就分别把自己的狮子和白象放出来惩罚惩罚猴子。要知道文殊菩萨的坐骑在乌鸡国假国王事件中就友情出演过一回，这次再次演出，实在难能可贵。何况还有如来的舅舅也来推波助澜。悟空这次确实吃了很大的苦头，打了几仗吃了很多亏，连唐僧都以为被妖怪吃了，冤枉眼泪留了不少不说，把齐天大圣的形象也玷污了许多。再次为孙猴子入赘后的境况担忧，有了观音猴子就够受了，再加上观音的姐姐、义母、师傅，天啊，猴子还是早做了断现实些个。

菩萨第8次出镜捉金鱼，又要引用原文。

[好大圣，急纵祥光，躲离河口，径赴南海。那里消半个时辰，早望见落伽山不远，低下云头，径至普陀崖上。只见那二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见菩萨。”众神道：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”行者依言，还未坐下，又见那善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。行者知是红孩儿，笑道：“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”斋
行者久等不见，心焦道：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。”诸天道：“不敢报，菩萨吩咐，只等他自出来哩。”行者性急，那里等得，急纵身往里便走。]

观音和猴子之间的心灵感应前面说过，此处不再烦叙。值得注意是的是红孩儿原先看到猴子一脸凶相，现在看到悟空面带媚笑，大拍猴屁，这性儿也变的甚是快了些。虽说佛法无边是主因，也跟红孩儿会见风使舵的圆滑有关。观音那边的人都知道悟空是什么身份，所以想往上爬的人先把姑爷溜须溜须也是上策。从悟空往内闯无人敢阻挡可以看出，反正他们已经把事情做到位了，至于猴子要硬闯，那是他和观音两人之间的事，他们管不了更不愿意管。

[噫——
这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。
拽步入深林，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。
懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。]

观音姐姐的美貌终于管中窥豹一番。如果不看上下文，光看这一段，还以为是《红楼梦》或者《金瓶梅》其中偏小荤的文字描写呢。猴子这次大饱眼福了，观音把他手下那么多随从统统支开，就是为了让悟空有这个机会。观音姐姐是聪明的，她知道，凭她的倾神倾仙之色。悟空之后会永久的改正偷窥的坏习惯。因为他已经看到了世界上最好的东西，其他的再也不入猴眼。观音菩萨利用这个时机准确的告诉悟空她的优势不仅仅在于法力和慈悲，她的外貌和身材也是超级牛的。菩萨在告诫猴子：能被观音看上是他打石头缝里蹦达出来最幸运的造化，少生在福中不知福、吃着碗里的看着锅里的，以后看见什么女人啊，女妖啊把你的猴眼睛乖乖闭上，然后一旁呕吐去。菩萨这招果然灵验，至此以后，悟空看到别的女性就觉得她们惨不忍睹，不仅仅是呕吐，恐龙级别的猴子立马大小便失禁，后果相当严重。

[行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨，我师父有难，特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去，待我出来。”行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”诸天道：“我等却不知。今早