好深奥啊！！！！

有!

有意思，向你讨教，多说些呀

金刚经上说：“诸法皆空”佛并没有指定特定的修行法门，因人而异
因时而异。“法”并不是最重要的，重要的是怎样以“法”悟道。
不知道对不对？

于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
Among thousands of people, you meet those you’ve met. Through thousands of years, with the boundlessness of time, you happen to meet them, neither earlier nor a bit too late.

建议你有疑惑时于经典外仍可询问业师,大乘教理主张精进弘扬佛法传布万法皆空正念渡众生出苦海,与道教追求长生乐命徊异其趣,佛道中自古也有通过显露神通异秉弘法的路数,终非正途,易引人追求外道丢弃根本.另,批命玩占,替人决疑不妨偶尔为之, 要之,弘法渡人才是因该随时记在心上. 说明,下走并非师傅,亦爱好者耳,姑妄言,放肆了,得罪,

我佛慈悲，阿弥陀佛~！兄台既已皈依我佛，则应善始善终，本不可杂念纷呈。佛有三界，仁者无敌，人亦血肉之躯，须食天地五谷杂粮，尔虽批命占卦，乃为生活所迫，是故我佛理解，慈悲为怀，尔尽管去占卦吧！但不可行骗，切记师傅所言！阿弥陀佛，善哉善哉！

我在大乘法宝《金刚不坏身》36条问答中找到这样一句：“第四外道，复有乱说休咎，妄言吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。”
我认为佛弟子应以五戒十善劝人，才是究竟之道，才真正能帮助人。
建议听一下净空法师演讲的：《阿难问事佛吉凶经》讲义。

1．
你知道出家戒律不可未人算命的。
2．
【問】︰何謂『佛法、佛學、學佛、修行、禪』？
【答】︰
學佛修行分兩部份︰

1．內在的︰讓佛性教佛性〔靈魂教靈魂〕。由千百億化身的肉身師父傳法給你，傳法時不講話，得法時頭腦也不知道，並打坐觀光及觀音。此為教外別傳，不立文字，真的是無字天書，要學這部份才對。這點最重要，好比大樓的鋼骨，沒有鋼骨，樓房頂多蓋個二層；沒有這點，都只能算是普通法，也只能在三界內游來游去〔大部分都只在第一界游來游去〕。這是真正的佛法。惠能幾乎只靠這個而已，因為祂在五祖的身旁才幾個月而已，16年成佛。
【放下屠刀，立地成佛】之解釋︰
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/173/qa_50.htm
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/122/qym.htm通關密語

●血脈論 第五問︰
【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】
●金剛經 無得無說分第七︰【如來所說法，皆不可取，不可說，非法，
非非法。所以者何，一切聖賢，皆以無為法，而有差別。】
●破相論 第12問︰
【是故求解脫者，
以身為爐；
以法為火；
以智慧為巧匠；
三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣；
鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺；自然成就真容之像。
所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。】──有提及【法】

2．教理︰認識老師的教理。為了教導我們的頭腦用，只能算是附帶品，但是如果沒有教理的話，進步會比較慢，觀念不易改．．．。

【問】︰學佛要唸經典嗎？
【答】︰
現代人不知找明師，多抓住經典不放。這就好比蓋大樓只用磚塊水泥，
卻捨棄最重要的鋼骨；因為研究經典，就好像在做學問，很物質〔第一界
慾界的特點〕。這是用心智意念在修，無法成就無眼耳鼻舌身意的等級，
。所謂煮沙不能成飯，唸經拜佛如果能嚴守五戒，也只能修得人身的果報，神秀就是個例子。
●楞嚴經01－18︰【猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。】
●血脈論 第6問︰【若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益，
神識轉昏。設教只為標心。若識心，何用看教？】
●老子言：為學日益，為道日損。
●弘忍最上乘論第9問︰【但了然守本真心，妄念雲盡，慧日即現；
何須更多學知見？】

【問】︰身口意清淨，戒律清楚，以戒為師，不能成佛嗎？
【答】︰
身口意很難修，這是用眼耳鼻舌身意在修當人道或當天道的福報，不是無眼耳鼻舌身意的解脫成佛的佛法。身口意再怎麼修都無法完美，因為我們時時都在造業障，意念更是天馬行空，無法控制。
●破相論 第6問︰【迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於人趣。】意即唸經吃素守五戒只能輪迴再當人。
●楞嚴經04︰28︰【逆流深入一門，能令六根一時清淨】
●破相論 第6問︰【迷修十善，妄求快樂，未免貪界，生於天趣。】若再加上行善，也只能升天，還是無法出三界，如何能成佛？
【以戒為師】是釋迦牟尼對祂的已印心徒弟講的。
●金剛經 ︰【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電】
再說累世的業障還在，只有明師才能為我們清付，故●血脈論第8問才說︰【若不見性，念佛免報（免除業報）不得，非論（更別說）殺生命。若見性疑心頓除，殺生命亦不奈它何。】
3．
【問】︰何謂「佛、基督」？
【答】︰
佛－－指的是【大開悟的人】－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛。
佛，即如來、明師、天人導師、基督（在希伯來文中意指開悟者）、救世主，不是僅指釋迦牟尼佛，祂的老師，師祖或祂的學生、徒孫孫孫．．．都有可能比祂還高或一樣，【八萬四千佛】的意思就是無數佛的意思。
●血脈論 ︰【．．．前佛後佛．．．】──也說明有很多佛
●大家都是未開發的佛
●生生世世都有佛菩薩出現
特點就是︰
a．有千百億（即無數億）化身，千處（充斥在整個宇宙）祈求千處現-----所謂佛法無邊也。
b．祂隨時保護徒弟的安全，有形無形。具楞嚴經06－03觀音菩薩14無畏功德，見部落格救病苦．救難．天災．煙酒 這裡有80幾個例子。
b．祂可以讓任何徒弟馬上至少看到內在光，花開見佛悟無生（無生無死之意，即解脫輪迴也），也就是開悟，明心見性，見性成佛，找到摩尼珠，得道，聽到內在音，且永遠都聽得到，等級高的徒弟會看到各種境界，佛菩薩化身．．．。這是真的開光點眼。
c．並帶人解脫三界輪迴，繼而成佛。見部落格解脫．超生．永生．送子這裡有40幾個例子。
．
．
．
詳︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

世上有許多人很喜歡看相算命的玩意。尤其我們中國的女人，更迷信這一套，往往有些慳吝地一毛不拔的女人，在算命先生身上那是不惜花費的。她們的心裡，不計大事小事都要去問問算命先生才安心，好像一切都是命中安排定了的，也只有算命先生知命，作這種痴想的人，為數無量！

記得我同金山活佛住在南京胡家的時候，胡老太太對看相算命的事，最迷信不過，不時跑到夫子廟去替兒媳算命，她每次算命回來，照例向家裡人講說一番，講得有聲有色，津津有味，說到好的地方，眉開顏笑，好像明天就會天上掉下「金元寶」要當大富翁似的，說到壞處，怨聲嘆氣，就像馬上禍事臨門的樣子。

胡老太講說算命的話，我同活佛也都在旁邊靜聽著，待胡老太說完之後，活佛打了一個哈哈笑說：「我也會算命哩！」胡老太笑說：「那末，我把我的八字說出來，請活佛算算我這個老命如何？」
只聽活佛好像開玩笑似的說：「一兩個人的命，我不願算，我要算多數人的命，最好是天下人的命都交給我算......那些算命的先生，他認為世上的人，各有各的命，各有不同，我看，卻沒有兩樣，不但人與人的命相同，就是飛禽走獸乃至魚蟲的命，也與人沒有兩樣，不過，外相上不同就是。」

活佛很正經地說：「我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八個字，我算人的命，只有一個字：叫作『業』，普通人所說的『命運』佛說就是『業緣』。」

「你們大家認為這個會說話、會穿衣吃飯、會走路的是生命，佛說就是『報身』，由於過去造作有業，故現在就有受報的這個身子，『業』有『淨業』『染業』兩種：
『淨業』即是『善』業，過去造的善業，現在受善報；
『染業』即是『惡』業，過去造的惡業，現在受惡報；
如果過去善,業惡業都有，現在那就罪報,福報兼受。
善惡業力，如影隨形，絲毫不爽。」

活佛接著又說：「世上的人，同樣都是人，為甚麼有的享福，有的受苦？這就是因為各人的宿『業』不同，不但大家的宿『業』各個不同，就是「娘所生的兒女，遭際也都不一樣，相貌也有好醜的分別，性情有善的，也有惡的，行為舉動，也都各式各樣，何以美貌的夫妻，會生出醜陋的兒女？有的父母非常醜陋，兒女卻長的十分端正？這就是各人過去造作的『業』之不同，故現在受報也不一樣。」

活佛停了一會又說：「這個『業』，非外來，亦非自然，都是內在的，也都是自己造作出來的......」胡老太問：「是眼造業嗎？手造業嗎？鼻造業嗎？」

活佛笑道：「全不是，眼耳鼻舌身都不會造『業』，能造『業』的，是自己的『心』，一切唯『心』所造，比如你會繪畫，從前歡喜畫山水風景，現在卻歡喜畫觀音像，都是由你的『心』轉變，繪畫的手，不過受你的『心』指使而已，如果你『心』裡不想繪畫，手也就畫不出東西來，眼耳鼻舌身，都是同樣道理。『心』裡不想看甚麼，眼就不會見到外面景物顏色，『心』裡不想聽甚麼，耳朵也自不會聽得聲響，『心』裡不想嗅甚麼，鼻自不會分別香臭氣味，『心』裡不起分別，身體也就不知有冷煖輕重粗細，一切都是『心』的主宰，一切都是受『心』的支配。」

活佛說到這裡，恐怕再說深了胡老太聽不懂，於是轉變話題說：「世上的人，都希望福貴壽考多子多孫，那曉得兒孫都是前世修積的，不是偶然，不是預先知道的，也非求得到的，前世有善行，這一輩子自然享福長壽，前世有兒女業緣、這一生，自然會有兒女，他自然會來，你不要他，他也要來，他要來，阻擋不住，沒有兒女緣，怎麼也求不得。

你要想知道你前世作的是些甚麼『業』，那你可以在你這一生所受的上面去領會，你要是問你將來的結果怎樣？就看你現在起心動念如何？明白這個道理，就可以不要算命了。」

活佛說到這裡，打了一個長哈哈：「我真好笑！」
大家問：「笑甚麼？」
活佛說：「我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，沒有一個人知道他的命，他前世幹的一些甚麼事，是善事？是惡事？我更好笑那些算命先生，他自己的來歷因緣和結果，自己都認不得，怎麼能夠認識人家的命運，敢大膽預料人家前途吉凶禍福？既然各人過去造的『業』各人都不明白，試問，這個命又從何處算起？如何算法？怎樣算得通？怎樣算得明白？」

活佛說著拍了一個巴掌叫道：「算命這個勾當，是江湖術士欺騙錢財的把戲，信不得的，我告訴你吧！真正會算命的，只有釋迦佛，他才知道大地人類的生死罪福果報因緣，信佛學佛的人，要信佛的說話，不要算命，只問你現在這個心。」
胡老太聽了活佛這番說話，才領略到「命運」兩字靠不住，應該相信「業力」，當時感嘆著說：「活佛，你的話提醒了我，我要早聽得這話，也就不會做冤大頭花那些算命錢喲！」大家聽了一陣大笑。

活佛那次談命，他的那一番話指出l了佛教所說人生真理。他的意思，是叫人不要相信「命」，而是要相信「業」；教人不要造惡業，多造善業，自有好結果，中國人有兩句諺話：「但行好事，莫問前程」的正是。

我想这命理也是中国文化的另一表现吧！你算过命？你相信命吗？
很多人都算过命，但遇过真的会算的人吗？什么才是会算的人？
光是这几个问题就能让许多人回忆片刻！为何会写这一篇呢？要拜班上有位欢喜算命的香港人所赐，每每为被误导的小朋友解释真正的命，实在不胜其烦，不如写下来，让他们直接到无垢园阅读来得好些。
你会问我，师父曾算过命吗？答案是近三十多年来从未算过。那你又问师父会算命吗？对不起，这种杂技为佛陀所禁止。如果有出家人在帮人算命，佛称这种做为是邪命，邪者所不当为也！难道命不可算吗？其实答案是一半一半，天下约有二种人，一种是改变命本质的人，一种是被业力拉着走的人，前者是智者，后者是愚者，当然前者之命无从估算，后者之命的确是可以算出。
有些学生还以为，师父是因为对方是道家人士，所以才特意去反驳他的言论，先声明非也！因为对方根本不知～道，何来家可言。不过是位信了附佛外道的庸者，否则怎还拿算命骗那些小女生呢？可耻！不然就是成天说吃素好……，他以为吃素算修行，那牛羊不就修得最好了？最让人受不了的，是曾想度化我，这就是一贯道的愚痴，即不是道家又不是佛家，又弄个五教合一，合佛、天主、基督、道、释等于一家，他们以为吃阳春面，什么都加一点就好。人总是喜欢优越感，这一类新创的宗教，就是抓住人的心理，再利用人贪小便宜的心理，告诉你先帮你〝点道〞，点了之后就已得道，现世不必修，等死后到天上去再修！这好像入党派或走后门，你会以为信这等胡说五道的人不多，一贯道在台湾的信徒超过佛教徒，最大特色就是愚痴，没一点世间的聪明更别谈出世间的智慧。老爱拿佛经乱解释一番，如把心经的舍利子解释为火化后的舍利子，不懂也该翻翻佛教著作，一点都不尊重佛教，一点向上学习心态都没有，何有修道之说。也不尊重自己，不是说自重而后人重之不是吗？也不尊重自己的信徒，以盲引盲，还沾沾自喜，以为自己最完美，痴人！关于天道就谈到这，以后再谈述它。
回归到什么是命？在佛家称之为业，业有善有恶，凡夫是即为善又为恶，所以生为人，若具大恶者，修十恶业则堕三恶道，地狱道、畜生道、鬼道。若具大福德者，修五戒善业则生为天，这也就是世间宗教所追求的，行善升天，道家也不例外，唯佛家超出三界(欲界、色界、无色界)。
要理解命理，必须先了解命的来由，即是所谓过去生，我们如何造业呢？身、口、意造十恶业，身体造杀业、盗业、邪淫三业，嘴巴造妄语、绮语、恶口、两舌四业，意造贪瞋痴三业。
我们又可将其分为心受业及身受业，心受业就是过去生熏习的思维，也就是习惯思维，每个人对同一件事的反应不同，那是由于过去生熏习不同；身受业即是相同的环境每个人体质不同，感受不同，如我觉得很热，有人却觉得冷，是因为过去生所造身业不同，所以果报不同。
生命就像一颗硬盘一样，这一生安装了一些软件，来生重新格式化，资料全部消失，但无形的磁碟分割区仍存在，仍影响着今生，这也是为何能够用超能力，去读心，当我们心有所想，口尚未出或口不欲言时，一些有修证的人就已知道你讲话了。而又如何算出过去？这就像你用了一些复原软件，即能将那些隐藏的记忆区显现，这也是电影常看到一些资料销毁时，必须完全再次存入其他档案，才能完全消失，否则都可能被解码。
算命就是通过一些外在的数据，回推理解过去记忆中，我们的储存资料，并就资料分类成善恶，及其影响力大小强弱。
而这些资料到达今生，我们又有了不同思想，及创造力，选择力，所以又可分为定业和不定业；定业就是人都会死，人都要呼吸，人都会老，这几件事是不分男女老幼。不定业就是生死长短不同，对外环境觉受不同，对外环境的受用不同，每人喜好不同，有人注重眼睛的享受，喜欢看些自觉美好的事物，来喂养眼识，有人注重身体的觉受，用大量的触觉来满足身识，如是眼耳鼻舌身意六识，个有所好个有所养，这也是为何人光吃饱休息穿足后，还有那么多事好做。
算命大概是这样子的，第一影响来自于本身的业力，过去的业力是否来障碍这个算命者，另一方面是算命者本身的业力是否来障碍算的这件事，所以千万不要找那种对自己生命都不够真的人算，自己都在混日子，你想他有几成功力？别浪费双方时间。因为有这二个重要因素，就算你有神通，也无法看清未来会有什么事，你只能膜糊不清的只道有事，但看不清事情的始末，所以有些神通人士，会淡淡带过。而且不须八字，还须看八字就太浅吧，通常看人就知道能不能成大事，脾气如何，通过深谈就能知道他的心理障碍是什么，该如何教他突破。
还有如果算命的人，他对心理学一窍不通，那他也不懂得算命，因为命运主体是心，如果不懂得心理，你就不懂得障碍为何而来，这也是我为何很讨厌那位香港人，成天混日子，上课睡觉晚上上网，成绩一塌糊涂，该算的人是他自己，对于人事物迟盾的很，你想这样能算准吗？竟告诉小朋友一些坏的层面，这应该是很大的禁忌才是，应该换个角度提醒别人，该如何转换某一方面心境才是，而从来没听过他提到如何转变。一次劝他，他还说命是絶对的规律不可变，那干嘛算呢？如果不可变，相信他不必寻找与自己八字相合女子，照样可以找到适当的结婚对象，所以他这是迷信命理。他还想死后升天，如果命不可变，人就不可能因修善而为天人，最讨厌这些假宗教份子。再者一般不要随便给别人八字，中国有些邪术可以用八字骗财骗色，尤其女子。致于我那班上同学，也别以为他爱帮人算命，看他还专门挑好看一点的，他以为这样就能找到老婆，也不想想自己四十好几，这些小朋友都可以当他女儿，不如将时间拿来袪除执着，否则像他那么执着的人，谁会愿意嫁给他，还是单身免误别人一生。
其实我不曾看过算命这种书，小时看过一些星座书籍，但为何我能去分析这些呢，这就是修行了，当你的心沉静下来，就能够用慧眼去善观一切因缘，就能够看懂因缘，所以你如果算命，还需找到懂得修行的人，但保证难寻！但别找法师，所谓寜扰千江水不动道人心，这种俗事就别烦扰方外之士了，如果有出家人帮人算命，千万别相信，这种能量太差了。道士呢？不是我批评，道家在中国的状态恐怕难寻得几人能了解转变命运之理，不能怪他们，怪那些破坏文化的狂燥年代。
未出家时有位亲属，他的女儿被算一次很准的命，不知何许人算的？这个小女生被算出，十七歳会嫁到日本，十七歳死在日本，果真如此，这是我听过算得准的，但问题的核心出来了，当你自已提前知道要死了或会发生什么事，你认为这是好事？我不如此认为，有许多人被医生宣判死刑，某某癌症…..。你去注意一下，这人绝对不可能活超过医生预判时间，难道医生也会算命，不！是那人被医生吓死的，就算诊断错误，没病也会乖乖的照医生吩咐死去，因为主宰生命的是心，心力薄弱故死。我师公肝癌转骨癌，还活了十多年才圆寂，不如医生半年预测。我师父1997被北京一位神医诊断仅一百天，到现在还在人间净土，当他半年后再去复诊，那位老中医张大嘴巴，不能自拢，问：师父你怎可能还活在人间！这也是凡圣心力的不同。
家师有位朋友是算命的，听说在台北某桥下算命，一次索价七万！很好赚，早期台湾高僧少，佛教不兴盛时，有些老比丘尼也就是女的师父(不可称尼姑)，这些文化程度不高的人，会去找这人算命，你想他肯定算得准的，否则也不会要价七万，此人是位佛教居士，每每算得那些老比丘尼满口说准准准，但这位居士一定会在心中不悦默言，不修行！为何呢？因为过去的命已成算准不稀奇，未来命未定，须运用智慧力去改变它，当然这些去算的人并不想知道过去事，你怎算都没他自己清楚不是吗？每个人面对未知的未来都有些许恐惧，所以想预先准备。

谈一件预先准备的道家人士，这位是一个台南的民俗气功医疗师，属于民间信仰结合道家信仰的居士，台湾没有出家道士，但他虽然很草根性，国学程度恐怕此方的高许多，他可是看懂道藏的人，他对民间信仰没修证很不满，胡搞一些假的附身，他因为透过一些特殊练功法，开启神通，连我有过几次悟境都被他看得出来。他有次就告诫他的学生，某年某月某日某时千万别外出，还特地写在红单纸，他学生大笑：老师这种时候谁会出门，我一定在睡觉！时间为某日清晨三点半！这位学生不以为意，哪知道此人业力深重，平时不修行就算了，还跑出去造业！他前一晚和友人跑去夜钓，到水库钓鱼去，因为没钓到多少鱼所以一不做二不休，钓到凌晨才回家，开车一路还算平顺，刚好一台载重机油的卡车，漏了一地的油，地上打滑，被对面冲过分隔岛的车子撞个正着。是对面的路有机油！他的车子可是正常的很。玄吧！
其实生命就是那么简单，根本不须算，还须八字才能算，这种人你可以不必相信，因为八字是外在的表现，真正的命在内心深处，须用慧观去理解，这也就是为何同样给八字不同命理师算不一样，因为每人着重点不一，就好像中医一样，同样人开不同方，因为专长方药不同。
有次我告诉信徒，我说当初你们要是好好学佛，把工作之余的时间去寺院当义工，或听经闻法，也不致于被倒债三千万，他说师父我的朋友用紫微斗数算过耶，他也是这么说的！想也知道围在他们身边的人，都是看他们有钱，一会投资这个一会投资那个，每样都亏钱。每次看到这对夫妻忧愁苦面，你就会很不忍，也觉得修行才是重要的，否则过去世所修的福德不够坚固，一些逆境来临，三五年就由富成贫，看他们出门开的是宝马728，口袋捧的钱是别人的，心中还载着三千万债务，心中想着开往另一条出路，自杀！提醒着大家修福修福。看他们身边那么多会算的，又怎样呢？不去改造它是无法扭转局势，这个实例也告诉我们修福慧比算命相信命来得重要。
隋代智者大师，俗家的兄弟陈铖为大将军，一日在路遇到张果老，张果老告诉他寿命仅三个月须急早办理未完之事，陈铖马上想到向智者大师求救，智者大师为其说修习止观坐禅法要，其兄照其所教，延寿十多年，也都有史实。这是打坐息心修善延福的方法，但别误会佛家求寿，佛家连我都不可得，何来寿呢？若要研习打坐，坐禅法要是不可不读的，内容不多，为打坐的入门书，后世坐禅的著作都出自坐禅法要，包括那些非佛教修行者。
再来提一件明朝袁了凡，这位万历进士，前半生的命被其老师算定了，他的老师连他当到什么官职，领朝庭多少斗米，就能升职，无子息、几歳死都算的一清而楚，并将毕生命理所得传给了袁了凡。后来袁了凡入栖霞山，每天打坐心无杂欲，云谷禅师还以为此人修得不错，了解一下才知，原来袁了凡认为命都己注定，无须多想，这就是宿命论者，云谷禅师大笑，后来教之修福修定，袁了凡利用县令之便，造福百姓，发愿每天造多少善事，如是行善，后他老师的预测就失灵了，提前升官，后又生育了二个儿子，且延寿数十年。
还有出家人及修行人的命是不可算的，有次那位喜算命的人向我要八字，他想看我是否命中注定出家？只能说他真愚痴！怎有人愚痴到这种地步？连外国人看到我这身打扮，也知道我是出家人，还须要算，难道一算发现命中不注定？我还需还俗不成。再说已发生的你都能用合理解释去圆融，就像中医一会儿说肝气郁滞克脾，一会儿说肝气疏泄横逆犯脾，都被古人圆融了，你很难找到古人错在那，但你想肝都郁滞怎还可能去克脾？古人又说是郁而化火，郁而化火难道不就是横逆犯脾？你只能无语了，谁叫国文差？

如果你每次被算未来都准，那就表示你今生毫无进步。台湾人常说命越算越薄，其实就是你越来越相信，心境就不会进步。又有人说那未来是可以改变的，完全掌握在自己手里！但也不是说说而已，有些人以为不信就好了？但如此还是跟不知道一样，还是会按一定规律发生。只有静心理事，造福修慧才能改变未来，心境开阔了世界也不再灰暗，心情悦快还须算些什么呢？亿万家财不如子孝孙贤福乐安康，祝福个位能改变命运改变心境！
我想这样大略的可以让人理解命之由运之去吧！
献给努力改变自我的人！及同学们！

佛教之所以能在中国根深蒂固，就在于它被中国本土的文化所同化了。封建社会儒、佛、道为统治阶级愚弄人民的三大法宝。算命，源于上古，以《周易》《渊海子平》等的形式留存下来，并流传至今。所以古代近代，知识分子不知道易，不敬菩萨者鲜矣。因此，今天有信佛的会算命，也不足为奇。至于你是否继续给人算命这件事，随你！你想让人们趋吉避凶，也是为善修业；你坚守佛门戒律，决不造口业，希图在这方面修成正果，也可以嘛；你弄懂了《周易》中的哲学思想，参透天地人生，也是一种收获么。哈哈，“色即是空，空即是色”嘛。——阿弥陀佛！