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一生冷傲最佳答案 - 由提问者2007-02-20 16:48:45选出
我们国家是世界著称的文明古国，中华民族是历史悠久的伟大民族。在大约
五千年的漫长历史中，不仅有高度发达的科学技术，而且有可自立于世界文学之
林的伟大作家和作品。
先秦诗歌，是我国诗歌的开端。它包括上古到秦统一中国以前的各时期的诗
歌。先秦诗歌是以它富有倾向性和艺术性的民歌及乐歌，与伟大诗人屈原的作品
而光耀于中外诗歌史册的。
大约距今五千年左右，我国已进入原始社会的后期。原始社会的诗歌也已经
产生了。从遗存的资料看，这时期的诗歌，主要是原始人群在集体劳动中创作的
劳动歌谣。如《吴越春秋》中所记载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐□”
（□＝宝盖头下面一个六；古肉字，指禽兽）。它是一首猎歌，反映了渔猎时代
原始人的狩猎生活。
夏朝（前21世纪－－前16世纪），可能是我国奴隶制社会的开始，经过商朝
（前16世纪－－前11世纪）到了西周（前1027－－前770），奴隶社会达到全盛
时期。春秋（前770－－前481）时期，周王室衰微，代之以诸侯争霸，奴隶社会
已是日薄西山了。这时期诗歌的作品主要是《春秋》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。在先秦本称《诗》，西汉时被列为儒家
“五经”之一，后人称《诗经》。它收集了西周前期（武王或成王至孝王）、
西周后期（夷王至平王）、东周初至春秋中叶这三个历史阶段，总计五百年间的
305篇创作。
《诗经》按乐曲的不同性质分风、雅、颂三部分。所谓风，就是风调，即周
代各国的地方乐调。共有十五个地区或城邑的乐调，一百六十篇。这些地方民歌
多数为无名氏（劳动人民）所作，大多是东周的诗歌。有反抗剥削压迫的诗，如
《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等。有恋爱、婚姻的诗，如《周南·关雎》、
《邶风·静女》、《郑风·溱洧》、《卫风·氓》等。有劳动诗，如《召南·采
蘩》等。也有反映贵族生活的诗，如《卫风·硕人》、《郑风·大叔于田》、
《秦风·黄鸟》等。所谓雅，雅本来也是乐曲的名称，是周王朝京都地区的音
乐，即所谓“正乐”。雅乐以政治诗为主，有赞颂的，也有讽刺的。古人以赞颂
的为正雅，讽刺的为变雅。雅乐又分大雅、小雅，它跟今天的大曲、小曲相似。
多为下级官吏和贵族官僚中的失意者所作。大约产生于西周后期（此时作品有大
雅的大部和小雅的全部）共一百零五篇，多是怨刺之诗，反映了一定的社会矛
盾。所谓颂，是祭天地、鬼神、祖先的舞乐。分周颂、鲁颂、商颂三种，共四十
篇。《周颂》是西周前期的歌功颂德之作，出于史官、乐官之手。《商颂》、
《鲁颂》为东周及春秋时所作。
《诗经》是我国诗歌的光辉起点。《诗经》中，尤其风诗中表现的“饥者歌
其食，劳者歌其事”的现实主义精神，成为后代诗歌的优良传统，它推动着诗人
去关心国运，同情人民，把诗歌变成为社会服务的工具。《诗经》中运用的表现
方法，前人概括为赋、比、兴。朱熹说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”
“比者以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”这三种手法
也是历代文学家常用的基本手法。尤其是比兴手法，是形象思维在诗歌创作中的
成功运用。《诗经》多重章叠句的章法，以四言为主的句式，清新朴素的语言，
以及谐美的韵律等等，对楚辞、汉赋及历代诗歌，都有深远的影响。
屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人，也是世界文化名人。他的代表作
《离骚》是我国古代最宏伟的一部浪漫主义抒情长诗，“其辞述已之始生，以致
壮大，迄于将终，虽怀内美，重以修能，正道直行，而罹谗贼，于是放言遐想，
称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申纾其心，自明无罪，因以讽谏”。
《离骚》共373句，2490字，是世界文苑之精英，被译成德、法、英、意、日、俄
等多种语言。其它作品如《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》等，也都有
很高的艺术独创性。他在自己的诗歌创作中，以当时楚国的民歌为基础，创造了
一种新的文学体裁－－骚体诗，即楚辞。这种新体诗，句子长短不一，自由灵
活。它打破了《诗经》以四言为主的限制，大大提高了诗歌的表现能力，创造了
十分富于个性的诗歌。屈原是楚辞创作的奠基人。此外尚有宋玉、唐勒、景差等
人也是楚辞作家，但成就不及屈原。在先秦诗歌中，《诗经》和《楚辞》是两座
奇峦并峙的高峰，后世并称“风骚”。屈原的爱国思想以及在政治斗争中坚持真
理、宁死不屈的精神，对后代影响很大。在我国文学史上，作家以诗歌为武器，
批判邪恶，讴歌真理，赞颂为国捐躯，这种爱国文学的不朽业绩，是以屈原为开
端的，它成为千百年来的优秀传统。历代文学家、理论家都对屈原的作品给予极
高的评价。刘勰说：“其衣被词人，非一代也。”杜甫说：“窃攀屈宋宜方驾，
恐与齐梁作后尘。”鲁迅在论及屈原代表作《离骚》时写道：“逸响伟辞，卓绝
一世”，“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心
而言，不尊矩度。”“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”
提问者对最佳答案的评价
谢谢，但是为什么没有人给我观玉春的诗歌呢
其他回答(3)
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<<弹歌>>; 断竹,断竹,飞土逐肉.
见<<吴越春秋.勾践阴谋外传>>.
以简短朴素的 语言记述了砍竹 /接竹/制造弓箭,并用弹丸杀野兽的狩猎过程.
<<蜡辞>>;土,反其宅;水,归其壑;昆虫,勿作;草木,归其泽.
见于<<礼记.郊特牲>>.
反映了原始人类对征服自然/战胜灾害的渴望.
总之,上古诗歌只是一些简单的劳动歌谣和"咒语"还有一些反映古代战争/徭役/婚姻/风俗一类的短歌,多见于<<周易>>的卦爻辞. -
上古歌谣
一、上古歌谣的保存
上古歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。但并不完全可信，有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。
二、上古歌谣的内容
1、再现劳动过程的：
《吴越春秋》中《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐宍。
相传为黄帝时代的作品，反映渔猎时代的劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重要标志。恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”。（《家庭、私有制和国家的起源》）我国弓箭的发明很早，有所谓：“少昊生般，是始为弓”（《山海经·海内经》）；“羿作弓”。（《墨子·非儒》）其实弓箭的发明不是个人创造，而是原始人在漫长的时代中智慧和经验的积累。这首短歌流露着原始人对制造灵巧工具的自豪和喜悦，也表现了他们获取更多猎物的渴望。
2、征服自然愿望的：
《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”
相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。
大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
3、反映上古婚姻制度的：
《周易》中《屯·六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。
这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。反映了古代确实存在过的抢婚制度。诗短，但写得曲折形象，音韵和谐。
4、与战争相关的：
《周易》中《中孚·六三》：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。
这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。寥寥十字，写出了一个动人的场面。
5、愉快的劳动生活：
《周易》中《归妹·上六》：女承筐，无实；士刲羊，无血。
牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男的剪羊毛，不见血；女的承筐装羊毛，不觉得有重量。轻快、生动，有情有景。
6、思恋之歌
《吕氏春秋·音初篇》中《候人歌》：候人兮猗。
传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省南土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系和夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒情效果。这是中国最古老的情诗，开抒情诗传统之先河。
二、上古歌谣的艺术特征
上古歌谣在艺术上的突出特征之一，是它的集体性、综合性的艺术形式。上古歌谣绝大部分是与上古音乐、舞蹈在劳动中三位一体同时出现的。《吕氏春秋·古乐》记载了葛天氏之民的乐舞情形：“昔葛天氏之乐，三人持牛尾，投足以歌八阕。”“三人”说明是集体演唱，“牛尾”是以猎物为道具，“投足”是小步为节拍的舞姿，“八阕”是八支原始歌曲名。八阕的唱辞已亡，但从曲名看，与原始宗教、图腾崇拜和生产劳动有关。多人挥牛尾投足而歌的情形，形象说明了上古歌谣多具综合性艺术形式。
上古歌谣第二个突出的艺术特点，是它再现生活的直接性。上古歌谣源于生活，又直接表现生活。它对生活的再现是直接的，即兴的，生活是什么就是什么，纯任自然，坦白直率。这与《诗经》选择典型的生活现象和富于特征的细节展现现实和抒发情感的现实主义创作方法虽有所不同，但它明显是《诗经》现实主义精神的源头。
语言简朴、节奏流畅是上古歌谣第三个显著的艺术特点。我国上古歌谣语言都极为简朴，大都是二言、三言或四言，复杂一点的句子很少见。这首先是因为当时生产、艺术落后，劳动动作简单，劳动节奏短促、鲜明、整齐，因而与之相伴的诗歌也就自然简短。其次与先民的思想能力和语言水平较低有关。简单的思维表现为简单的语言，发为诗歌，自然也简短质朴。再次是当时艺术表现手法不成熟，单一的叙述手法，没有雕琢，没有夸饰，质朴无华。上古时歌谣虽然简朴，但并不平淡寡味，我们读上文所举的短歌，总感到它们的语言极为精练生动，节奏韵律畅快流动，朗朗爽口。
以赋为主的表现手法，是上古歌谣的第四个显著艺术特点。汉代文人曾把《诗经》的艺术表现手法概括为“赋、比、兴”三种。三种之中，上古歌谣最常用的是赋的艺术表现手法，“比兴”极其少见。 -
写它的人已经死了.
zhangjiali919
丁春秋
zhan.qiuyue
