文化苦旅的作者？

最佳答案 - 由提问者2006-11-26 10:21:34选出

《文化苦旅》的出版成为中国90年代最重要的文学现象之一。一直有种声音，抱怨中国当代没有好的作品，没有杰出的作家，此时忽然沉寂下来，取而代之的是翻动的书页声，人们兴味盎然地阅读余秋雨的《文化苦旅》，并把这份欣喜告诉别人。到了1995年，当《文化苦旅》第七次印刷时，它的销量已达到了21万册。一本散发着浓郁文化气息的散文集的畅销，直到今天也是未解之谜。在知识界，《文化苦旅》也赢得了热烈的赞扬。人们称它为大散文。“大”是中国批评家决不轻易使用的美誉。谁得到它，谁就将意味着功成名就。大的格局、大的气度、大的视野是《文化苦旅》的基本特色，它关心的是历史、文明等宏大的主题，远远地和写个人的喜怒哀乐的“小”散文拉开了距离。
余秋雨（1946～）在80年代就已经是一个有影响的艺术理论家了，他和其他的学者一样，不得不忍受职业病的困扰；自己的生命冲动被日渐繁复的学术生活所掩埋，越来越窒息，以至于失去了生命的弹性。于是，他选择了逃亡的生活：借助讲学的机会，逃离书斋，走向中国的山水和人文景观中去。中国大半个山水被他游遍了，他倦倦地躺在嫩草出生的旷野，习习的春风唤醒他的麻木；他产生了极强的写作冲动，立了一个誓言，让山水文化立在他的文字中，而让自己全身心地扑向它们。他的所有作品都体现了这种风格：在中国灿烂的山水文化之中，作者也变成了历史的一部分。


《文化苦旅》有一个最原始的主题：什么是愚昧和野蛮，什么是它们的对手。文明？每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近近为它们呼喊几声。《道士塔》、《风雨天一阁》等名篇都隐藏文明遇到愚昧洗劫后的悲凉。《文化苦旅》的成书过程似乎也是它的主题的注脚。它的手稿先是被出版社修改得面目全非，接着，当作者企图要回自己的手稿时，发现它们已经被出版社丢失了大半。