提纲挈领的意思？

最佳答案 - 由提问者2006-10-05 16:26:48选出

提纲挈领，简称“略读法”，是一不求深入精研，只求概览大意的阅读方法。略读与“精读”和“快读”相对而言，是从阅读的粗细详略来区分的。

精读与略读的区别，简而言之，精读求深度，略读求广度。“精读如读书，则深沟坚垒，得地能守者也”；“略读如看书，则攻城争地，开拓土宇者也”。精读要求理解率在90％以上，阅读时常用朗读、吟诵等方法，每分钟只能读200字左右。略读要求理解率在80％左右，须用默读，初中生每分钟可读250—500字，高中生约600字，大学生约700字，成人800字左右。精读要咬文嚼字，反复揣摩；略读只要“现其大略”“提纲挈领”。

古人一向重视精读。朱熹强调读书要循序渐进，熟读精思：“字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢忘乎彼”“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。（《朱文公文集·读书之要》）。精读是略读、快读的基础，毫无疑问是阅读必备的首要技能。俣忽视略读却是种偏见。一方面，并非所有的书都需要下这么大功夫去精读；另一方面，实际上任何人也没有这么多时间去精读所有的书。在印刷品铺天盖地、网上信息爆满的现代社会，“现其大略”“提纲挈领”是读书人的必然选择。

略读也是中学生必须掌握的阅读技能。早在1940年，叶圣陶、朱自清合作撰写《精读指导学隅》和《略读指导举隅》，就明确指出了略读的重要意义：“精读文章，每学年至多不过六七十篇。初中三年，所读只两百篇光景，再加上高中三年，也只有四百篇罢了。尚若死守着这几百篇文章，不用旁的文章来比勘、印证，就难免化不开来，难免只知其一不知其二。……阅读的练习，不但求其理解明确，还须求其下手敏捷，老是这样细磨细琢，一篇文章研讨到三四个钟头，是不行的。……能够花一两个钟头把一点只花半个钟头一个钟头尤其好。”（《精读指导举隅·前言》，河南教育出版社1989年5月版第13—14页）“如果只注意精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半。……现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的”《略读指导举隅·前言》，同前书142页）。

但20世纪后半期的语文教学，还是重精读而轻略读。1963年5月颁布的《全日制中学语文教学大纲》（草案）指出：“讲读教学必须把课文讲解清楚”（即讲清楚文章的思想内容，讲清楚文章的语言文字），“要让学生精读课文”，没有提到略读。1992年6月九年义务教育《初中语文教学大纲》（试用）第一次提到“初步掌握精读、略读的方法”，但“阅读训练”中未对略读提出具体要求。

近年来，由于阅读理论研究的深入和阅读教学实践的需要，人们对“略读”的重视程度在不断提高。2000年《语文教学大纲》（试用修订版）再次明确要求“初步掌握精读和略读的方法”，首次规定“课外自读每学年不少于80万字”，并列出了“古诗文背诵推荐篇目”和“课外阅读推荐书目”。2001年7月《语文课程标准》（实验稿）进一步要求“能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，拓展自己的视野”“加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览”。尤其值得注意的是，首先提出了评价朗读、默读、精读、略读、浏览的建议，其中“评价略读，重在考察能否把握阅读材料的大意”，这与近年阅读学研究的成果不谋而合。

与大纲的修订相适应，人民教育出版社的语文教科书，1988年把课文分为讲读、课内自读、课外自读三类。1994年分为教读、自读、参考阅读三类。2001年7月版义务教育课程标准实验七年级语文教科书[按照《语文课程标准（实验稿）》编写]，把课文分为精读、略读两类。如何教好“略读”课文，已摆在实验区语文教师面前。《语文课程标准》推广实施后，更多的教师也将面临这个新课题。

如前所述，略读的要义是“提纲挈领”，即抓住文章主旨，把握阅读材料的大意，培养概括能力。在阅读教学中学习略读技能，应该由简单到复杂，由单项训练到综合训练，由语句、段落到篇章。

首先，学习压缩语句。现代汉语教学中提取单句主干的方法是删除“枝叶”，保留主语中心语、谓语中心语和宾语中心语。政府文件和大学学报等，为便于计算机检索，也都要求设置主题词。略读训练可以借鉴提取主干的主题词的方法学习压缩语句。如《语文课程标准》要求初中阅读教学要“在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式”“了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式”，这两项要求，可压缩为“了解表达方式、文学样式”。

其次，学习归纳段意。如翦伯赞《内蒙访古》中有一个段落：

在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙古人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的纪念塔。

这段话，可以归纳为：昭君墓是民族友好的象征、纪念塔。

以上两种训练，从小学就已开始，但随着所学文本难度的提高，仍有必要适当安排。

第三，学习概括文章要点。人民教育出版社2000年版初、高中语文教科书都把概括文章要点作为教学重点之一，安排了相应的训练：如初中第二册第一单元“感悟全文，提炼主旨”，第三单元“理解内容，概括要点”；高中第一册第三单元“概括要点，提取精要”等，是十分必要的。

心理学认为，概括是个体在感性认识的基础上获得抽象认识的过程。概括要靠抽取、扬弃、分析、综合、区分、辨别等心智动作。在阅读教学过程中，学习提纲挈领，概括要点，具体方法可以分为三步：

一是筛选要点，即找出重要信息所在的段落和语句。段落，视其在文章中的作用，可以分为主体段和辅助段。以其所使用的表达方法，可以分为叙述段、描写段、说明段、议论段和抒情段。这五种段落的某一种或几种在不同的文章中常常是表意的主体段落。主体段在文章中的位置可以在开头，可以在中间，也可以在结尾。略读要做到“提纲挈领”，先要筛选出表达文章主旨的主体段，再找段中表达主旨的主句。一般来说，每个段落都有主句。主句有的在段的开头，有的在中间，有的在末尾，有的隐含在段的文句中间，需要读者自行归纳。上举《内蒙访古》例中，所引昭君墓一段是主体段，而关于昭君墓的评价则是主句。

再如汪曾祺的《胡同文化》，全文15个自然段，有三个段落前后呼应，论及胡同文化的内涵，即第1段末尾：北京城街巷的方正，“不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。第6段开头：“胡同文化是一种封闭的文化。”第10段开头：“北京胡同文化的精义‘忍’。安分守己，逆来顺受。”这三个议论句构成了文章的主体，其余各段都是辅助说明这些论断的。

二是加深认识。作者为什么说“胡同文化是一种封闭的文化”？作者的判断是否真有道理？第6～9段分别从北京人“安土重迁、不喜交往、易于满足、不爱管闲事”四个方面列举例证，充分论证了自己的观点。为什么说“北京胡同文化的精义是‘忍”’？作者又举《茶馆》《八月骄阳》和同楼邻居的典型语言为证。这些具体的、生动的感性认识，经过作者的分析、综合，而成为抽象的认识，也使读者的认识由感性上升到理性，对北京的胡同文化加深了理解。

三是化繁为简。在筛选要点、加深认识的基础上概括主旨，还要求锤炼语言，化繁为简，把“纲”提出来，把“领”挈起来，使表述更加简洁明了。比如《胡同文化》的最后三段写到北京胡同和胡同文化即将消失，作者对此情感相当复杂，但可以简括为：不必惋惜。

一般来说，说明性、议论性文章的内容要点，往往比较明显；叙事性文章和散文也往往运用议论或抒情的段落、语句来点明主旨。比较适合运用“提纲挈领”的略读方法。

美国心理学家布朗和范迪克等人提出了进行概括的一些规则：①删除多余的东西；②删除琐碎的东西；③提供上层水平的词语，比如课文中出现猫、狗、鹦鹉、金鱼等词语，就可以用“宠物”来概括；④选择主题句；⑤没有主题句，就自己创造一个主题句。这些规则可供“提纲挈领”时参考。

精读允许而且应该包含文字→意蕴→文字和整体→部分→整体这样两个双向阅读过程。可以多次阅读，反复揣摩，细嚼慢咽，涵泳品味。略读却要求“一步到位”，即只读一遍就能把握要点，提纲挈领。叶圣陶先生把“略读”作为一种比精读更高级、应用也更广泛的阅读技能，“其目的惟在学生习惯养成，能够自由阅读”。

略读的理论研究相对比较薄弱，教学实践中以前也不够重视，但正好给我们提供了更宽时研究空间，希望引起同仁们更多的关注。