已解决问题 - 浏览12699次
下一个已解决问题
ucm_sz
古时为何都是“秋后问斩”
。
-
学过中国法制史就知道了。第一个答案对的。
-
不是俗语也说“秋后的蚂蚱蹦蹬不了几天”了吗，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古代人们觉得自然法则亦是如此，就应个景吧。 ^0^
-
一般问斩后还会把尸首挂在城门上,秋冬行刑有可能出于防腐需要吧.
-
秋季是收获的季节。中原地区一年一种，所以应该是农耕结束以后（即秋后），百姓无需忙于耕种，这也是要斩给百姓知道，起杀一儆百的作用。
-
唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.
-
秋后问斩———其斜音为“囚后问斩”也就是说先关起来，在斩！
-
秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.
-
续
主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气，因此死刑多于秋季执行。再则大概是因冬天百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。 -
秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.
-
我想大概和农业有关!因为秋天前农历节气处于播种或者收获的时候那时候正是忙的时候,并且古代以农业为重什么事情都以农为先.等秋的节气过了,大多时候就空闲了,所以如果以秋前的时候处决的话很多事情要堆着不好处理,所以等不秋后不忙的时候就可以处决犯人了吧@@!
kamikoppie最佳答案 - 由提问者2006-09-18 16:42:06选出
我国历史上，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传·襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。
古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
提问者对最佳答案的评价
.
