有关性！！别想歪了哦

最佳答案 - 由提问者2007-08-18 17:35:28选出

参加荒林教授主持的中国女性主义沙龙，讲了讲什么是青艾工程，并和参与沙龙的诸位就各自关心的问题交换了一些看法。其中一个问题是，怎么样区分色情淫秽和性？

主讲之一，著名美术教授陶咏白女士讲了她的意见，提出不同的人感受不同，二者难以截然地区分。

我的意见是，这个问题本身是一个伪问题，这不是一个真问题。之所以出现这个问题，有一个历史因由。所以我说，这是一个哄小孩的问题。

历史的因由是什么？那就是，在不久的过去，本来与性有关的一切信息，都属于淫秽。但是，到了80年代初，中国人开始信奉科学，把科学抬高到无以复加的崇高地位，于是，性科学出来了。举个例子，吴阶平先生读懂了历史，他把《性学》改成了《性科学》。性学岂止是性科学，所以有许多老先生不同意这种改法，可是他还是改了，因为什么？不搭上科学这班车，性几时才能脱离淫秽的窠臼？这是吴阶平先生的高明之处。性，通过科学这条路，走向了新生。

性的另一条新生之路是艺术。通过艺术的名，去表达最简单最真实的道德，去诉说心灵最浅也是最深的渴望与关心。艺术求美。通过艺术的名，去观察性，描摩性，或许能洗涤性的原罪。这是另一条性的新生之路。

这两条腿，今天把性从淫秽的泥潭当中解救出来了吗？什么样的性是好的？什么样的性是坏的？完全取决于观察者个人是否已经被救赎。完全取决于观察者是从哪个角度去处理性信息。

如何区分色情淫秽与性？如果要寻找外在的标准，或者说客观的标准，只能勉强这样去说：凡是从艺术的视角出发，创作或传递性的信息，可以称之为色情；否则，就只能称之为科学，或者淫秽。也即是说，当今社会把性相关信息分成三类：色情、科学和淫秽，或者说，艺术的性、科学的性，以及淫秽的性。

但是这样分也是不可靠的。因为这个标准实在是不够客观，无法量化。艺术怎么界定？科学又怎么界定？要是有人打着科学的幌子，借着艺术的名，实里则为了满足自己以及他人的窥私欲呢？那个算色情还是算淫秽？这实在是一件很难的事情。所以我们常常见到，网络新闻当中，凡是有女人裸体的照片，都要把乳头和阴部打上马赛克——大约是不这样处理，就有淫秽的嫌疑，打上了，就说明了这算是健康和文明的信息传递。也即是说，不露三点就是文明的，至多只能算色情，不能算淫秽；要是露了一点，那基本上就是淫秽了。

但是在我看来，如果偏要在每一个裸体图片当中都要做这样的处理，那实在是一件丑陋和恶心的事。打上了马赛克，大家就心里清静了？就纯洁高尚了？如果露着乳头，就会灼伤了谁的眼睛，污染了谁的心灵？那么这个人的心灵未免也太脆弱了。说明这个心灵处在病态的敏感当中。

一件作品，它究竟是色情还是淫秽，事实上并不取决于作品本身描绘了什么，而在于它在与人作用时发生了什么。对于一个到三十岁还没有见过异性裸体的人来说，突然见到一幅裸照，无疑会灼伤他的眼睛。这对他是太大的刺激。如果一个人成天在妇科工作，常年接触异性隐私部位，见到一个裸体或者照片，则很难再引起很大的触动。有的人一听到阴道这个词就已经觉得到了极限了，不能再听下去了，实在是受不了了。有的人说到肛交也完全没有问题——这是一个习服的过程。我引入一个概念来说明之。

这个概念叫做：变量。什么是变量？你挑了一百斤担子，我给你加上一斤，这个一斤，就是变量。一个人，到三十岁，仍然没有见过异性裸体，没有见过异性生殖器，突然让他/她看见，这个变量够大。不能不使他/她心发狂。如果从五岁开始，就让他/她看见异性的身体，那个时候，他/她还没有性的冲动，或者说没有做爱的能力，也没有强暴对方的能力，看到了，知道了，之后还经常看见，习见不怪，决不至于每见一次都晕一次。

所以是否可以这样说：凡是能够接受的、引起愉悦的，可以称之为色情；凡是不乐意接受的性信息，引起反感甚至呕吐的性信息，则可以称之为淫秽。但是这样区分，仍然没有把个体差异这一因素考虑进去，无法做到客观统一。就像喝酒，有的人喝一小杯就醉了，有的人喝一斤也没有事。耐受性不同，敏感度不同。有些人一听说性这个词就已经开始恶心呕吐了。有的人换偶也没事。

总体来讲，中国人接受的性信息还是太少，而对性的价值评价又太低，所以才会出现这种怪异的问题——色情和淫秽怎么区分？科学和艺术，没有能够把性从淫秽的历史泥潭中彻底地捞出来故也。

只有等到中国人在性信息方面的供给足够多的时候，性的选择足够丰富的时候，能够见怪不怪，习以为常的时候，或者说，中国人整体了摆脱了性的匮乏的时候，色情和淫秽的区分意义很小，或者完全没有意义的时候，这个问题此身就不存在了。

现在的国人，放不下这个问题。一次性的接触，一次性信息的接触，都足以让他/她铭记一辈子，回味无穷，这是一种什么样的匮乏啊。只有天天有饭吃的人，才不会记得他吃过的每一顿饭——只有供给足够丰富的时候，才有可能从心里放下。