刘伶 西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。
《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。

明朝冯梦龙《古今笑》中说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’”

汉末晋初,从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相继执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变,进入了一个短暂又动荡的历史时期。这时却出现了一个在中国文化史上著名的,性情相投的文人群体-----“竹林七贤”.他们外在表现和行为上,“常集于竹林之下，肆意酣畅”，弹唱对弈,吟诗作赋,
行为放达，不拘礼法;实际上,他们是以不合作的消极方式对抗司马氏“新朝”;以“越名教而任自然”的玄谈,抵制司马氏倡导的名教的虚伪.他们认为，所谓"名教"，只不过是用来实现个人野心的工具，名教的本质，是压抑个性，摧残人性，所以嵇康就提出"越名教而任自然"。表现出他们对个性精神自由的探寻与追求!
这个竹林七贤包括:嵇康、阮籍、山涛、王戎、刘伶、阮咸、向秀等七人,后人又称他们为“魏晋名士”.
刘伶与酒
庄子酒醉，像鲲鹏状睡梦中，见自己化成一只蝴蝶，翩翩而飞，竟忘记自己是庄周；醒来之后，又觉得自己是庄周。天生刘伶酷爱酒如命，后来竟带着棺木出游饮酒，其怪诞之态，宛如“怪笔孤魂”作家卡夫卡。

“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。”刘伶身高仅六尺，即一米四，其貌极其丑陋。但其性情豪放，胸襟开阔，放情肆意，不拘小节，喜好独自游玩。他常乘鹿车，手提一壶酒，命仆人握锄头跟随其后，并说，若他醉死了，便就地把他给埋葬了。终年在鲁南一带游历时，远酣醉而卒，死后便葬于今山东的峰城东北的刘耀村。在当地传说，刘伶曾在峰城酣饮杜康酒，以至于酩酊大醉，三年不醒，故有“杜康造酒，醉死刘伶”之说。

刘伶平时从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机。嵇康、阮籍，尤其是刘伶，他们喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸………其形态简直是醉生梦死。这些个狂狷，个个都是十足的酒徒，个个奢酒成性。这等癖好，大概与其所处的时代有密切关联。魏晋时期，近乎于欧洲的中世纪，社会黑暗，恐怖色彩笼罩，百姓怨声载道，怒不敢言。所以，借酒消愁便成了文人名士发泄内心不满与苦闷情绪的良药，酒成了文人墨客的寂寞饰物，且惟有酒才是他们灵魂短暂休憩的抚慰者。

有人说，刘伶的著作就是喝酒，当然，这话未免有些偏激，但他喝酒却是出了名的。按《水浒》的讲法：“壁上描刘伶贪饮，窗前画李白传杯。”李白号称“斗酒诗百篇”与“酒中仙”，刘伶在“七贤”中，作为名士，显然有点另类，他既无嵇康与阮籍的旷世奇才，未曾留下广为传诵的措意文辞，也不像山涛和王戎两位仕隐那样修身养性，终其一生，仅创作了一篇《酒德颂》。因此，提起刘伶，似乎只有一个字-----酒。刘伶几乎是中国历史上唯一靠酒留名的人，刘伶这酒喝得真个儿有滋有味，且还饮出了名头。他之所以能挤进“竹林七贤”之中居末席，想必多少沾了酒的光。以至于后人谈论酒，便会想起刘伶，我想，对酒的认识最深者，莫过于他了。

刘伶视酒若宗教，几乎顶礼膜拜。《竹林七贤》说：“伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。”在《酒德颂》中刘伶自称：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则厄执瓢，动则挈榼提壶，唯酒是务，嫣知其余……无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，慌尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物之扰扰，如江汉之载浮萍。”刘伶放荡不羁的个性，宛如金庸小说中的江湖侠士，其形态与武侠剧《笑傲江湖》中的刘正风极为相似。

十多年前，电影中出现的首幕镜头似乎仍记忆犹新：矮小怪异的午马所扮演的刘正风摇曳着一叶扁舟晃悠悠地飘荡在茫茫无际的沧海中，激荡起两岸滔滔潮水，伴着陶翁里的酒香，琴瑟合鸣地吟唱出英雄漂泊一生的寂寞与潇洒，更让人沉醉的，还是歌曲《沧海一声笑》，那激声回肠的大气与淡泊俗世的逍遥自在。黄沾用他那嘶声力竭的呐喊震颤激荡在空阔的河面上，每一个音节似抛出的一块坚石，将硬朗的声音狠狠地扔进河中。其歌词虽算不上非常优美，但黄沾的嗓音瓮声瓮气，深沉锐利，又带些许沙哑，没有颓废，只有震撼的逍遥美。

李白曾说过，阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。他常独驾远游，穷途而泣是出了名的，尤其，在广武山，他嚎啕大哭之后发出了千古一叹：“世无英雄，使竖子成名！”李白与他不是同时代的人，却为何知道阮籍是骑驴上东平，大概是因为李白喜欢他，属于同一类型之人吧。

与李白相比，感觉上阮籍要显得神经质些，而同阮籍齐名的还有那个更为神经兮兮的嵇康，就是那个弹着一曲悲壮的《广陵散》，走上断头台的“嵇中散”。当时，三千太学士请以为师，眼看着嵇康有望不被砍头，但司马昭不许，临刑前，嵇康神色自若，席坐抚琴，气宇昂轩，从容赴死。但我有点闹不明白，嵇康为何疾愤而作《与山巨源绝交书》，对那位淳厚老实的山涛，竟然也会如此剑指弩张。我一直以为，嵇康当时的确是肝火过于旺盛了点，不然，准是酒醉，发酒疯了。鲁迅先生也极喜欢嵇康，也许他与嵇康也同出一副驴脾气，都是“正史文学”的代表文人，文风犀利泼辣。莫言的小说笔法恣意放纵，文字极具征服力。不知他是否也深受“竹林七贤”的影响。后来，老谋子因年少时常游荡在自家五十亩高粱地里，因此，从莫言的小说《红高粱》中，便很快进入了戏内的角色：“我奶奶”十九岁，由高粱地酝酿出一坛坛高粱酒，然后，“我奶奶”积于一身红盖头红棉袄红棉裤，在红彤彤的血海汪洋的高粱地里，与蒙面人激情迸发出了一段旷世奇情，从此呢，蒙面人便成了“我爷爷”。大概老谋子是从浓烈醇厚的高粱酒吸取了真汁与灵感。

刘伶的神经质在于他的诡异放纵，放荡荒唐和玩世不恭。刘伶把天当作帐幕，以云为被子，把大地当作席子，以太阳为门，以月亮为窗。刘伶的想象力是多么的瑰丽啊！气势何等恢弘！刘伶纵酒放达，有一次，酒正喝在兴头上，正巧，一人推门进来，见他脱光了衣服呆在屋里，于是，嘲笑他太俗气太无礼。刘伶一时兴起便说：“我以天地为房屋，房屋当成裤子，谁叫你钻进我裤裆里来呢！”

刘伶的确是个极为怪诞之人，当然了，他也是个极有幽默感的人，你看，在对付取笑他的人时，顺手便把形而上学的东西全给拎了过来。天地空阔无垠，人在浩瀚宇宙之中生存实在是荒凉的很，且还得在这个虚无的空间里再获得一个极其微小的居所，只有在这个小空间里生活才能感受到现世安稳与日月同辉。我也实在搞不大明白，刘伶，这个既矮又丑的怪男人，偌大的宇宙似乎竟然还装不下他那平凡的区区肉身！

刘伶
刘伶,西晋沛国（今安徽宿州）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。


传记/野史
《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。

明朝冯梦龙《古今笑》中说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’”

《世说新语 任诞第二十三》中也有关于竹林七贤以及刘伶的记载。


作品《酒德颂》
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？

有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

[注]:本作(足+其)踞，通。

翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。 无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。 先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一提。