"心存富贵,着手成春"这句话有什么典故吗?

最佳答案 - 由提问者2007-03-22 11:21:49选出

首先是提问者把“神存富贵”写成“心存富贵”，一字之差搞别人如坠云雾之中不知所从。其实，这两句话都出自唐代著名文学评论家司空图的《二十四诗品》，是关于文学批评标准的说法，无关乎人生富贵和妙手治病底事。
司空图(公元837-908年)，宇表圣，河中虞乡(今属山西)人。唐僖宗时任知制诰、中书舍人。因政局日衰，遂称病隐居。唐亡后绝食而死。有《司空表圣文集》、《司空表圣诗集》等。《二十四诗品》是其论诗专著，在我国文艺批评史上具有非常重要的影响。《二十四诗品》将诗歌分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品，每品皆为十二句四言韵语。司空图以这二十四品表述和概括了诗歌的各种风格与意境。而这其中他又特别崇尚冲淡、自然、含蓄、飘逸诸品。如论“含蓄”一品云：“不着一字，尽得风流。”论“飘逸”一品云：“如不可执，如将有闻。”论“自然”一品云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”体现了他一贯提倡的“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”的诗歌创作主张。这些主张对后世影响极深，宋代严羽《沧浪诗话》中的“妙悟”说，清代王士祯的“神韵说”即是与司空图的主张一脉相承。
“神存富贵，着手成春”两句分别见于《诗品》九、十两品。全文如下：
九、绮丽
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
十、自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。

这里的“富贵、成春”，都是指文学作品的品味、风格及意蕴。喜好文学者细读后不难理解。