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墨西哥的大金字塔叫什么名字?

看书说在中南美洲的一些文明中也存在有大金字塔这类的建筑,好像是存在于墨西哥境内吧!我想知道墨西哥大金字塔的名字、地点、什么人在什么时代建造的?它的作用又是什么?

补充 - 2007-02-18 12:19:24

建议大家选择“无满意答案”,这是我的本意。两个回答都不合我意。前者是“游记”而后者过于简略。

  • MescalMescal

    高级书童

    其实名字不一定有,主要看是什么文化留下的金字塔,有玛雅文化,印加文化等

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要分来拿要分来拿

学士

最佳答案 - 由投票者2007-02-23 12:22:08选出

墨西哥古老城市狄奥提瓦康因雄伟神秘的金字塔和羽蛇神殿著称于世。墨西哥城附近有两座金字塔,分别叫太阳和月亮,是墨西哥最负盛名的旅游景点。

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其他回答(1)

  • 秋波秋波

    圣贤

    据环球时报报道 距墨西哥首都150公里处的丘鲁拉城,有一座神奇的地下金字塔遗址,每年都吸引着大量游客前来参观。由于这座金字塔的存在,丘鲁拉这个墨西哥最为古老的城邦成为考察墨西哥殖民前文明和殖民后文明共存的最好参照。
      
       面积可能比埃及胡夫金字塔还大
      
       来到丘鲁拉城的金字塔遗址,很难想象耸立在面前的小山就是当年宏伟的“大金字塔”。山脚下的隧道入口证明了这一切都是事实。我们顺着幽暗、深邃的隧道往里走,沿着有2000多年历史的金字塔基座绕圈,从主隧道边向上到达副隧道。昏暗的灯光照亮了金字塔陡立的砖石台阶。据专家考证,“大金字塔”是美洲最大的金字塔之一,每边有400米长。有人甚至说,就面积来看,它比埃及的胡夫金字塔还要大。从1931年开始,考古学家们整整花了25年时间,挖了8公里的隧道,才揭开了这座金字塔之谜。
      
       丘鲁拉“大金字塔”最早由当地的奥尔梅卡人(曾创造美洲最早文明之一,是玛雅文明和阿兹台克文明的源泉)建造于公元前5世纪,当时是用作祭拜神灵的祭台。在接下去的数个世纪里,奥尔梅卡人遵循祖上的规定,每过52年,也就是一个“太阳年”,就在原来的金字塔基础上堆土,重新建造一个更大的金字塔。
      
       丘鲁拉“大金字塔”内外共有7层。在其中的一层内,发现了“饮酒人”壁画,描绘的是奥尔梅卡人祭祀龙舌兰神的场面。公元7世纪之后,奥尔梅卡文明式微,而托尔特克人在逃避其他种族追杀的过程中占领了这座城市,把它变成了远近闻名的宗教圣地。暴露在山体外的金字塔附属建筑,包括3个供奉羽蛇神的大理石祭台,就是后期托尔特克人的杰作。
      
        印第安文明和殖民文明的冲突
      
       西班牙殖民者16世纪入侵墨西哥时,在丘鲁拉遭到了顽强的抵抗。因此这座印第安民族的圣地成了西班牙人重点征服的对象。虽然当地人为了保护金字塔不被破坏而将其用土掩埋,从外观上看只是一座山包,但是西班牙人还是从印第安人眼中看出了蹊跷。于是1594年,殖民者在山顶上建造起一座巴洛克风格的华丽教堂,意在用天主教的力量镇压住“异教”文化。随后,西班牙人宣布要在丘鲁拉修建365座教堂,把印第安人的宗教圣城改造为天主教的圣城。
      
      
      
       我登上“大金字塔”顶的教堂俯瞰小城。在这座只有几万人口的城市里,巍峨高大的建筑全部都是教堂,可以看清的大大小小就有几十座。西班牙人果然不食其言,在此后的5个世纪里,不遗余力地发展天主教的势力。但事实上,丘鲁拉占一半人口以上的印第安土著居民,世世代代还是保持了自己的传统宗教和习俗。两种文明的斗争在时代变迁中,演变成现在这种共生共存的状态。
      
       墨西哥、埃及金字塔大不同
      
       丘鲁拉“大金字塔”所在的位置正是当年的城市中心。金字塔四面都有高峭的台阶供人攀爬,其中一面上还有描绘祭祀场面的壁画。它的顶部是一个小平台,建有神庙。伴随“大金字塔”的还有周围一系列的建筑:祭台,神庙,广场……印第安人在国王和祭司的引导下在这里进行对神灵的膜拜仪式。
      
       参观金字塔的人大多会产生这样的疑问:墨西哥当地“土产”的金字塔与人们熟知的埃及金字塔有什么不同?同行的当地导游告诉我,埃及金字塔是埃及君王的陵墓,对着太阳落山的方向,意喻法老们死后能够通往太阳圣殿。埃及金字塔是底座正方的角锥体建筑,每边都呈三角形。高耸入云的塔尖象征刺向蓝天的金色光芒;而墨西哥人建造的金字塔是底座为正方形平台,由大到小一层层垒成的梯形金字塔,往往建造在城市的中心地带,与周边附属的其他宗教建筑构成了印第安人生活的最重要场所。所以无论从形状还是当年的功能上,两者都是大不一样的。(张蕾)

    参考资料

    http://newsls.lnd.com.cn/bgw/200511/46949920051116.htm

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