请介绍秘鲁的印加森林城马丘比丘

最佳答案 - 由提问者2007-01-14 21:46:02选出

马丘比丘是印加人圣谷的终点，位于秘鲁境内库斯科西北方８０公里的安第斯山脉中，是沉睡了４００年的印加古城，也是人与其环境和谐共存艺术的极致表现。


马丘比丘--太阳贞女之城

　　一个崇拜太阳并有着神秘宗教仪式的地方，在这里女子被视为"太阳的贞女"。一个可以缅怀最近一次人类文明覆灭的地方。智利诗人巴勃罗·聂鲁达称赞马丘比丘是"人类曙光的崇高堤防"。

在南美的一些地区，人们认为神圣力量可以跨越时空，无所不在，因此代表亘古永恒的岩石，便成为与神圣力量沟通的媒介。人们因此建造各种纪念物以接近神圣力量。秘鲁的印加马丘比丘圣城遗迹就是南美洲最具神秘色彩的古迹之一 。可以说，她不单是秘鲁，也是整个南美洲的象征。马丘比丘带给人们的不只是对神秘力量的敬畏，更多的还有对文明的缅怀之情。


马丘比丘是印加人圣谷的终点，位于秘鲁境内库斯科西北方８０公里的安第斯山脉中，是沉睡了４００年的印加古城，也是人与其环境和谐共存艺术的极致表现。马丘比丘圣城建造于公元１５世纪，建于狭窄的山脊上，俯视汹涌的乌鲁班巴河。她被包围在丛山中，且被覆盖于浓密的丛林下达数百年之久，直至１９１１年才被发现。 "马丘比丘"在印加语中意为"古老的山巅"，当时是一座极为繁荣兴盛的城市。 印加人在此建立了农业，虽然地形险峻，但却有完善的灌溉系统。除了农业区之外，城市还区分为上城和下城。近代考古学家也发现，马丘比丘的建筑似乎也记录着太阳、月亮一年中的运行规律。然而，这个神秘的古王国，仍裹着好几层不为人知的神秘面纱，现在尚无人完全了解这个城市的运作情形。



"废墟不会阻碍街市妨碍前进，现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。"这是余秋雨关于废墟的描述。也许，这也是我们向往或行走在马丘比丘的理由之一。马丘比丘的沉默、收敛、隐秘以及逝去的光华，值得我们用自己的心灵来感受。
--佚　名　　

在马丘比丘，你会感到历史终于离你这般亲近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代空气。
--曹兵武　　

我赞叹多少古人的智慧和热血，留存在今日的残垣石堆中？然而，当我们登上附近的山峰时，回望马丘比丘，原来只是崇山峻岭里面的一小块。印加人的智慧是善用地形，还有上乘的建筑技巧，可是与连绵无尽的群山相比，人的功业再伟大，也不过是微不足道。
--泽　优　　

马丘比丘这座弃城，浑如一个梦！
--啸　声　　

我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾而下……在这崎岖的高地，在这辉煌的废墟，我寻到继续写诗所必须的信念原则。
--巴勃罗·聂鲁达　　

神鹰栖居的马丘比丘
２０世纪初，人们传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有一座神秘的古城。西班牙人在长达３００年的殖民统治期间对其一无所知，秘鲁独立后１００年间也无人涉足。４００多年的时光，只有翱翔的山鹰一睹过古城的雄姿。
这就是今天的马丘比丘印加遗址。


山谷中的神秘
从印加人的古都库斯科到马丘比丘，有一条专门为旅游者建造的高山铁路。它虽然全长只有几十公里，但盘山过洞，曲曲折折，工程相当险峻。我们乘坐一列简陋的旅游列车，沿着这条"之"字形的盘山铁路缓缓下行，感觉就像一条巨大的游龙，陷入到狭窄的山谷中，失去了任意飞腾的自由。车窗外，不断地闪过一排排高大的热带仙人掌。这种景象，使人顿感周围的群山，特别是那远处头戴银盔的雪峰，恰似一群雄赳赳的武士，密密层层地列队在蓝天白云之下，威严地守卫在这里。一种名叫阿丘巴亚的植物，生长在陡立的山壁上。它形如扇状，色彩缤纷，有碧绿的、金黄的、橘红的、火红的，把整块整块的岩壁装饰得色彩斑斓。放眼看去，就像武士们个个身着绣花的战袍，更显出一派动人的英姿。


马丘比丘就隐藏在这一迷人的仙境里。
火车的终点站，几乎是山谷的尽头，从谷底向上仰望，只见悬崖壁立，云雾蒸腾，仍然看不到马丘比丘的足迹。直到我们坐上汽车，绕着盘山公路到达山顶时，这一高山之城才豁然出现在群峰环抱之中，展露出她神秘的面容。


揭秘云中古城
这座非凡的古城距印加王国都城库斯科只有９６公里，她巍然地屹立在安第斯山最难通行的一座山峰上。随着印加王国的灭亡，古城的真名已无人知晓。只因她所在的群山之间，有一座名叫马丘比丘，考古学家才这样称呼这座古城。


根据大多数考古证据判断，马丘比丘是在印加王帕查库特克（１４３８～１４７１年在位）向乌鲁班巴河征战时期建造的。整座古城建在距乌鲁班巴河面２５００米高的山脊上，全城面积９万平方米，界限分明地分为农业区和城市区两部分，每个部分又分为上区（印加语称为"阿南"）和下区（印加语称为"乌林"）。农业区位于东南，占总面积的一半多一点儿，古代有一条干涸的沟壑与城市区隔开。农业区建有约１００块梯田，此外还有排水渠、墙壁和其他建筑物。
马丘比丘的景点主要集中在城市区。城市区的西部（上区）又分为男子区和宗教区。引人注目的是"印加王宫"和大塔楼。这两处建筑的石墙非常精美，可与库斯科的太阳神庙和贞女庙媲美。


宗教区主要建筑有"因蒂万塔纳"、三窗神庙和宗教仪式区。"因蒂万塔纳"这个印加词汇意为日晷仪。印加人的宗教信仰是崇拜太阳神，他们自称是"太阳的子孙"，所以在每座城中建有一个神圣的日晷仪，用来标明太阳的运行情况，以便象征性地捆住太阳，防止它坠落下去。三窗神庙也是一处神圣建筑，传说，第一代印加王就是从一座有三个窗户的房子出发去建立王国的，因此这座神庙显然是缅怀印加人先祖功业的。游人从三窗神庙极目远眺，可将古城美景尽收眼底。
城市区的东部（下区）也分为两个小区：服务区和妇人区。服务区主要建筑是磨房区，主要是为了将印加人主食玉米磨成面粉而建，此外还有房舍和仓库。


妇人区有一处建筑名叫三门厅，是整座古城最大建筑群之一，内含１６个小区。另一群建筑名叫圣石区，也称帕查妈妈神庙。"帕查妈妈"是印加人崇拜的大地女神，象征丰产，是他们心目中的造物神。
上区和下区之间有一座巨大的广场--神圣广场。这里地势开阔，放眼望去，古城全貌一览无余。神圣广场与库斯科城中的大广场一样，是举行最重要的宗教仪式的场所，只有在这种场合，方圆５公里内的农人才从八条山间小路、甚至涉过乌鲁班巴河来到这座神圣古城。


我们游完马丘比丘古城，不禁发问：建造于５００年前的这座印加古城究竟是做什么用的呢？导游告诉我们这里曾经住过一两万人，其中大部分是专门从事祭祀和与宗教仪式紧密相关的手工操作的妇女，她们或是纺线织布，或是酿造印加人称为"奇恰"的玉米酒，她们中的一些人也参加宗教仪式，但大部分人则终日在作坊、房舍或神庙中忙于活计。这些妇女是从全国选来充做印加王女仆和祭司助手的。
除了这些女仆外，城中还有许多祭司，他们分别掌管某座神庙，主持宗教仪式。印加人认为观测天文不仅对宗教教义，而且对农事活动都非常重要。因此还有一些这方面的专长人员住在这里。根据区域划分来看，女仆们住在妇人区，而祭司和观象者则住在男子区和宗教区。
古城的建筑全部用大块花岗岩砌成，石块之间结合紧密，不用任何黏合材料，全是石匠们使用简单工具拼接垒筑而成。几个世纪以来，这里发生过多次地震和山洪，而雄伟的古城却安然无恙，丝毫未损。古代印加人高超的建筑艺术实在令人赞叹不已。
秘鲁诗人阿尔维托·伊达尔戈的诗句，或许最能体现这一世间瑰宝的精神实质和文化内涵：马丘比丘不是石头城，她是用人，用人的激情，用人的梦想，用人的血汗筑成。白凤森



我曾站在马丘比丘附近一座悬崖的顶峰，面对着整个遗址，展开过想像的翅膀。白云在我的脚下轻轻地飘散。转瞬间，那些散乱的石块，又神奇地变成了原来的城堡。整齐的街道，雄伟的建筑，茂盛的花草，一切仿佛都复活起来了。你甚至可以想像，街上行人熙攘，草地上驼羊在漫步，圣坛前的广场上，童女们正在虔诚地歌舞……啊！一座多么迷人的"天上城郭"啊！


但马丘比丘最使我难忘的并不是这些，而是那伫立在那高山之上的动人心弦的"拴日桩"。这是一块长方形的石块，中间突出一个石桩。石桩并不高，不知是年久折断了，还是原来就是这样，整个形状就像一个凸字，看上去朴朴素素毫不起眼，但我觉得它倒是整个马丘比丘遗迹的灵魂。就在这样一块普通的石桩上，却凝聚着古代印加人的精神追求，寄托着他们热烈的向往。印加人自古就是热爱光明，崇拜太阳，他们把太阳看做惟一能给他们带来光明和温暖、幸福和希望的来源。他们虔诚地供奉太阳神，自称是太阳的子孙。

他们不惜一切代价，把自己的城市建筑在最高的山巅，隐藏在太阳的翅膀底下，目的是为了更接近太阳。他们最惧怕太阳的消失，每天当太阳向西落下时，他们总是担心它从此坠入无底的深渊，再也不能爬上来。这个"拴日桩"就是他们想把太阳牢牢地拴住，让它永不沉沦的心愿体现。


这一赤诚而又天真的愿望，今天看来似乎只能是一个虚妄的神话，但我觉得这个神话是动人的，它朴实地反映了古代印加人那种向往光明的执拗精神，反映了他们追求幸福的勇敢和自信。无疑，这对于全人类都具有永久的魅力。