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最佳答案 - 由投票者2006-12-22 11:02:00选出

贾平凹散文成败论
　　野藜
　　提要：贾平凹的散文理论及其创作，向传统文化中汲取了丰富的养分，跟孙犁等人同一风格，他提出“大散文”的理论，大胆破除十七年散文和新时期前期约定俗成的艺术陈规陋习，为新时期本色派散文的美学大厦添砖加瓦，他在散文创作尤其是儿童文学散文的创作上取得了一定成就，形成了若干特色，但是也存在粗制滥造等缺陷。
　　关键词：贾平凹 本色派 童心 真情 意境 气韵 大散文 留空计白 温淳含蓄 雅淡自然 腐朽文人 病态
　　 一、令人惊叹的创作数量
　　贾平凹，这位从二十世纪七十年代末便开始进入文坛的西北大地之子，迄今为止，已发表凡一千多万言的文学作品，出版著作四、五十部，被翻译成英、法、日、德、朝鲜文版和香港、台湾等地区中文繁体字版的，共有六十多种，他的大量作品被改编为电视、广播、话剧、戏曲上演。数量之大，成果之丰，获奖之多，书的出版，经济效益之高，都是令文坛侧目、赞叹的。文学评论家雷达指出：“我们很难想象，这个躯体绵薄，头颅也不硕大的人，何以蕴蓄着如此惊人的创造能量，仿佛一座采不尽的矿床。”二十世纪八九十年代的中国文坛，不论称其为文学的新时期也好，文学的过渡期也好；不论它怎样地过客匆匆，朝三暮四，但终究是个群星闪耀，人才辈出的时段。贾平凹，没有王朔的翻天覆地，大红大紫，惊世骇俗，却锐气逼人，魅力不减，历久常新，这位山地农民，乡村教师的儿子，拙于交际，不善言辞，优柔寡断，应变能力差，甚至可视为日常生活的低能儿；他童心未泯，一片天真，身上竟不沾世故的水珠；一旦拿起笔来，他是那样的强大无比，恣肆放达，能一下子掘开创作的怒泉，在散文、小说、随笔、诗歌、杂论等等方面，均有不凡的造诣和贡献。似乎，“不同的文体，经他的灵光照射，便异彩顿生。他以一人而兼具数美，实为创作界的奇才。”他的艺术风格似乎很难列入某一流派之内，故海外称其为“大陆文坛的独行侠”。对于这位才子、多产作家，领尽风骚，尽享风流，人们赞扬的有之，羡慕的有之，迷信的有之，阿谀的有之，嫉妒的有之，攻击的有之。对于他的作品，也见仁见智，莫衷一是。我们这个有着五千年文明史的古老国度，容易产生各种各样的迷信，一旦某人当红，便一好百好，光环闪烁，放屁也香，偏见也成了绝对真理；一旦某人倒霉，便一衰百衰，说话牙齿无力，真言也成了谬论。贾平凹正在当红，背后也受到一些非难，是是非非，谁是谁非，是耶非耶？
　　在贾平凹卷帙惊人的作品中，有相当一部分的数量是散文。对于这种体裁，他的出产也是高量的，获奖之多，影响之大，都少有人与之匹敌，并且被选进各种大、中学校教材。他主编《美文》杂志，张扬“大散文”理论，这种理论，大大地冲击了整个中国文坛。当我们审视当下的文学现实时，惊人地发现，散文创作的潮水汹涌奔腾，异彩纷呈，良莠杂陈，佳酿与清水，精华与泡沫，客观存在，共生共存，严肃的评论与热闹的炒作，百音皆作，到底谁是谁非，都与这种理论有或多或少的关联。因此，毫无疑问，研究贾平凹的散文理论及其创作，分析其成败得失，肯定其理论的进步意义，拨开笼罩在贾平凹头上的神秘的、迷信的浓雾，该是饶有意义的。
　　 二、苦难、不幸而又幸运的人生历程及其散文创作理论
　　贾平凹生于汉江之侧，长于商洛大野，出身于贫苦的农家，在他的人生道路中，有一件事是不能忽略的，他在《我的小学》一文中说，他五岁读小学，那时很穷，连纸笔也无钱买，剪过伯父的羊皮褥子上的毛做毛笔，去坟地里捡死人后挂的白纸条儿订成本子作写字的纸。那个一直教了他两年的启蒙女教师，在他读二年级时教他写信，有什么事情就写什么，不考虑格式。老师说：“以后到高年级做作文，或者长大写文章，你就按这路子写，不要被什么格式套住你，想写什么样就写什么，熟悉什么就写什么，写清、写具体就好了。”贾平凹回忆说：“从那时起我就记住了老师的话，之所以如今我还能写些小说、散文，老师当时的话对我影响很大。”这为他以后的大散文理论和创作，打下了基础。文化大革命一开始，他父亲，那个教了几十年小学和中学语文的教师匠被打成了历史反革命，被关进了“牛栏”，他在令人惊恐的武斗枪声中又马马虎虎，断断续续地读完了三年初中，却推迟一年“毕业”，没有什么实质性的学习，当时，班主任送给他一本初中三年级的语文课本，作为告别的纪念。此后他以单薄瘦小之身回乡务农，锄过地，到水利工地抬过大石，编过“工地战报”。这些时间都很短暂。也许，天公反倒成全了这位怀抱“作家梦”的文学青年，让他在成为杰出作家之前，进行了必备的、最短暂的人生苦难的磨练，作为文学创作的必修课。一九七二年，还在文化大革命的他，成为一名最年轻的工、农、兵学员，天之骄子，进入西北大学中文系学习，在那个时候，大多数文学精英、知识分子被打翻在地，剥夺了用笔的发言权。在“文革”那个“血统论”决定一切，裙带关系风盛行的年月，能有几个真正的文学人才有进入大学的运气？所以，我不能认同某些权威的文学评论家说的“他不算幸运”的观点。此后，贾平凹又因为另一种幸运：大学那时不敢抓学术和教学质量，他有大量松动的时间和精力阅读古今中外的文学作品，进行文学创作的练笔、找编辑指教的工作，凭着他的勤奋刻苦和陕西作者的顽强拼搏精神，十几万字的退稿之后，他的作品很快就在《西安日报》上发表，从此登上了文学创作的殿堂。大学毕业后，按照当时的政策，本来，他应该回到家乡当教师匠，但省出版社却把他要了去，成为一名文学编辑。这样，他的创作，近水楼台先得月，一发而不可收，“北伐”、“东征”、“南征”，受到好评，获奖，成为专业作家、陕西省文联主席，这，便是贾平凹四十多年的人生轨迹。我这样说，并非否定作家个人的才智和艰苦的劳动。而是证明，任何天才都来自于个人天份、奋斗和天时、地利、人和等多种因素，它是必然性和偶然性的统一。世界上有那么多的人有做总理的才能，为什么只有极少数的人能坐在总理的位子上？我们有些人，总是把名人的成长作出神秘化的唯心主义的解释。
　　　
　　 三、贾平凹散文的主要艺术特色及其缺陷
　　现在，让我们来看看贾平凹的散文创作吧！
　　贾平凹的散文很复杂，是“大散文”。2000年6月，浙江文艺出版社出版了贾平凹的散文集《平凹散文》，这本文集是精选本，由国内著名文学评论家李星主编，贾平凹写了自序，他比较满意，并且“企望这本选集能得到读者的认可和喜欢。”另一本是《贾平凹文集·闲澹卷》，由著名文学评论家雷达编选，也是深得贾平凹认可的。以上两本书，基本上代表了贾平凹散文创作的特色和风格，我们现在就这两本书，来品评贾平凹的散文创作，应是具有较大的准确度的。
　　
　　贾平凹的成人散文，除了儿童文学散文的特色外，还有一些特色。
　　一是取材自由，关注日常生活。他的散文题材，几乎没有什么限制和禁区，什么都可以写，这跟他的专业作家身份和名士风度的追求有关。关注日常生活，随意作文，伸手拈来便是题材，在“雅淡”的旗帜下面，一切平常事物，无奇、无趣、无味、无深刻的思想，都可以作出解释，罗致进散文里。
　　二是文体自由，近似杂记。他早期的儿童文学散文，如《丑石》、《月迹》等，虽还有雷之弊，却还讲究委婉曲折的小说化构。但到了后期，随着声名日炽，在“随物赋形”、“不讲结构的结构”的幌子下，想到就写，见到就写，几乎是清一色的平面铺排式结构，缺乏匠心，这样的文体，是高度自由的，近似杂记，很显然，受了《容斋随笔》等散文的影响。他的散文，有对风物、古物的文化摹写，如《陶俑》、《壁画》、《古土罐》等，有对世相的谈论，如《名人》、《闲人》、《弈人》等，有对生活中人和物的论证，如《关于女人》、《关于父子》、《说孩子》等，有对人物的叙描，如《我的老师》、《天马》、《哭三毛》等，有对往事的回忆，如《我的小学》、《西大三年》、《我的诗书画》等。然而，不管这些散文有多少分类，它们都结构雷同，都是平面铺排式，不讲究建筑术，有多少材料堆砌多少，有多少情感释放多少，虽也有贯穿始终的文气，但结构却是单调、乏味、雷同的，难以使人有登山揽胜，峰回路转的感受。
　　贾平凹的散文，成功之处令人羡慕，其中的失败之处亦不容忽视。他在散文创作上的失败，主要有三。第一是选材不精，粗制滥造的作品太多。他什么都可以写，浮光掠影的也写，反映平凡的生活，能够以小见大的很少。本来，散文应有广义、狭义之分类，广义的散文是大散文，狭义的散文应指的是与小说、诗歌并列的文学体裁，无论怎样自由，起码要有语言艺术、和思想力度或情感力度。吃专业作家饭的贾平凹，更不能对自己降低标准，率尔成篇。而贾平凹却把凡是写出的字都拿去发表，甚至堂而皇之地把毫无文采的讲话稿拿到《人民文学》刊登，这就有点故弄玄虚、愚弄编辑、读者，粗制滥造，不知自爱了。试想，他创作时间不长，只有十来年，却有一千多万字的作品，这其中的精品能有多少？盛名之下，其实难副。中国近年来散文大解放，其中的精品可称琳琅满目，但大量的泡沫式散文，泛滥成灾，随处可见，不能否认，这其中没有大名人贾平凹的影响。第二是思想一般化。尽管贾平凹曾经说过，要关注日常生活，反对尽写些名山胜景，并认为，写散文“要虚，虚怀天下风雨，你便有源于高度的自觉，而不限于就事论事；要静，静观自然万象，你便有精于其道的自信，而不溺于俗艳浮华。（注1）”但他的“虚怀天下的风雨”，采取的是老庄式的“无为”的人生态度、名士式的玩赏风采，缺乏的是对社会的关怀。对于散文创作中的“思想”，贾平凹曾认为，把思想留给哲学家去考虑吧，作家要做“文体家”。以这样的观念为指导去创作，贾平凹的散文缺乏的是思想的力度，它肤浅而空虚，雅淡而不深刻，平和而少启迪。贺雄飞评论说：“我将中国人文人分为四种类型：休闲文人、腐朽文人、进步文人和反动文人。所谓‘反动’，乃‘正动’的反义词，凡追求自由、民主、人权、法治、市场经济、科学、人性、理性、智性的文人乃‘正动’文人，其文能推动历史进步，推动人类文明的进程，也即‘进步文人’。” 他指出，“现在中国的大部分文人是休闲文人，写些不痛不痒的文字，发些无关紧要的牢骚。目前较活跃的余秋雨、贾平凹是腐朽的文人，王朔、柯云路、梁晓声等则是‘反动文人’，中国散文界的现状，大抵如此。”（注2）鲁迅也说过，“从喷泉里喷出的是水，从血管里喷出的是血。”一个伟大的作家，应从思想上追随人类的进步事业，关心民生疾苦，做人民的代言人，做真理的发现者和传播者。从这个意义上来看，贺雄飞把躲进纯艺术圈子的贾平凹称作“腐朽文人”，也自有其道理。著名散文评论家林贤治认为，贾平凹后来把他的人生根据地移到了故纸堆上，研究张艺谋，怎样建立个人的风格，而决计以奇巧取胜，他发现了虚静，发现了“性、怪、力、神”，他大谈老庄、玄学、禅学，称是“气功思维法”，强调意念作用、灵力判断，已经走到病态的路上去。他鄙夷“政治性强烈”，欣赏苏东坡是潇洒率直，不扣一格作文章的作家。其实，他所取的只是东坡受道家影响的一面。“苏东坡其实是一个政治家，倘若舍弃关怀社会的热情，剩下的是什么呢？”因此，林贤治根据福克纳的理论断言：“贾平凹是一个在阴影下写作的作家。在那里，光愈来愈暗。（注3）”这些评论，确实切中了贾平凹散文创作的本质。第三是结构少变化，语言单调呆板。这些观点前面已经论及，此处不在重复。