何谓田野调查？如何做好田野调查？

最佳答案 - 由提问者2006-09-18 13:25:41选出

一,田野调查方法的起源与特色
田野调查方法目前广泛被应用於各人文和社会学科,例如医疗护理,心理学,教
育和民俗宗教.追本溯源,田野调查(fieldwork)的开创者首推英国的人类学家马林诺
斯基(Malinowski).他於第一次世界大战期间(1914-5, 1917-8),滞留於西太平洋上的
新几内亚和特洛比恩(Trobriand)岛上.他发现自己身为一个欧洲的白种人,只有离开
自己的文化群体,在当地人的村子里安营扎寨,参与到他们的日常生活之中,才可
能真正了解他们的所思所想.由於他亲身经历了「在这里」,「到过那里」,和「回到家
里」的三阶段过程,所以他对当地人的风俗制度,行为规范以及思维方式进行了比较
整体性的,处於文化情境之中的研究(参考陈向明2002:35-6).
田野调查起源於对「异文化」的研究,但田野调查也可以用来研究自己的文化.透
过这个方法可以发现,习以为常的文化和生活方式其实有许多精微奥妙之处.近数
十年来,那些过去「被研究」的民族,包括台湾的南岛民族,由於族群意识的觉醒,
想要恢复族群的历史主体性,掌握解释自己文化的主导权,因而有许多人纷纷投入
对自己族群文化和历史的研究.田野调查在这个时候变得更加有用.自己人研究自己
的文化,少了语言的隔阂,也比较能自然地参与族人的生活.如果方法使用得当,
可以获得很有价值的研究成果.
不论是研究异文化或自己的文化,田野调查都有一些不变的特色.以下分成五点
说明(参考陈向明2002:7-12):
1. 在自然情境中进行研究.田野调查不是在人造的实验室中进行,而是在自然的
社会生活中的情境展开.研究者必须和研究对象有直接的接触,在当时当地面对面
的与其交谈和互动.所以研究的地方可能是在家里,田间,山上的工寮或海上的渔船,
研究的场合可能是婚礼,丧礼,饮酒聚会或教会礼拜.研究者不能自由选择情境,而
是配合当地人当地社会的生活节奏,在丰富,复杂而流动的自然情境中进行考察.
2. 对意义的诠释性理解.田野调查的主要目的是了解被研究者的观点,所以研究
者要透过自己的亲身体验,以同理心去领悟被研究者的经验和感受.研究者不能和
被研究者保持距离,作冷冰冰的客观分析,而是要亲近被研究者,作较为主观(但
并非完全主观)的投入和想像.
3. 研究是一个不断演化发展的过程.田野调查之前虽然要有明确的计划和目的,
但这些计划必须依据当时当地的实际状况而修正.田野过程中,研究者和被研究者
双方都可能会变,搜集和分析资料的方法,也会因发现新的情势和新的问题而改变.
所以田野调查有一点即兴创作的味道,需要工作者的全心投入和创造力.
4. 使用归纳法.田野调查不先预设理论和模型,而是在搜集丰富的民族志材料后,
再对资料进行分析和解释.所以这是由下而上的路线,不是由上而下的路线.
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5. 重视研究关系.田野调查中对研究者和被研究者之间的关系非常重视,因为研
究关系会影响研究过程和结果.田野调查也对伦理道德问题非常关注:研究者要事
先徵求被研究者的同意,对他们提供的资讯严格保密.研究者需要公正地对待被研
究者和研究结果,并且合理的回报对方所给予的帮助.
,田野调查的步骤与内容
田野调查的实务工作可以分成以下几个步骤来进行(参考潘明宏,陈志玮译
2003:351-362,赖文福译2000):
(一)研究主题的选择
田野调查肇始於选定一个有兴趣的主题.有哪些现象你(你)非常关心 有哪些
问题你(你)觉得非常重要,很想弄清楚 有哪些问题能让你(你)一想起来就激
动不已 你(你)可以认真考虑将它们当作研究主题.研究主题一开始可能有点模
糊,这时候可以和朋友,同事或对研究有经验的人讨论,帮助你(你)把主题厘清,
并且找到问题的焦点.有时候是在研究的过程当中,主题会变得越来越清楚.
(二)研究场地的选择与接近管道的取得
一旦选择某个主题,下一步是选择和接近研究地点.对研究异文化的工作者而言,
这是非常重大的选择,因为田野地点的选择包括必须学习的语言,交通是否方便,经
费是否充裕以及是否有人引导进入田野等问题.对研究自己文化的工作者,语言,交
通和经费可能都不是问题,要考虑的是如何接近被研究的对象.如果和研究对象的
关系原本就很亲密,例如是自己的年龄组,家族或教会,就必须找出使自己和此团
体保持适当距离的方法,以免失去观察的客观性和发现问题的敏感度.
(三)建立与成员的关系
进入田野地点之后,下一步是花一些时间和研究的对象建立关系.即使是研究自
己的文化,也不适合一开始就抓著人问东问西,总是需要和被研究者共同生活一段
时间,彼此熟悉对方的存在并取得信任感后,才著手进行研究.如果有人带领你
(你)进入田野,他(她)的人际关系对你(你)非常重要,他(她)的亲戚和朋
友可能会和你(你)发展出亲密和友好的关系,而他(她)的敌人可能也会对你
(你)不太友善.但人际关系的建立和扩展最终还是要靠田野工作者的诚意和努力,
遇到瓶颈和困难也要想办法克服,毕竟田野调查的成败决定於和被研究者关系的深
度和广度.
(四)资料搜集
田野调查有以下几种常用的搜集资料的方法.
1.观察.观察可以分成参与型观察与非参与型观察两种形式.在参与型观察中,
观察者和被观察者一起生活,工作,在密切的相互接触和直接体验中倾听和
观看他们的言行.观察者具有双重身分,既是研究者又是参与者,所以观察
者不仅要和当地人保持良好的关系,而且在参与当地人活动的同时,必须
保持研究所必须的心理和空间距离.非参与型观察不要求研究者直接进入被
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研究者的日常活动.观察者通常置身於被观察的世界之外,作为旁观者了解
事情的发展动态.在条件允许的情况下,可以使用录影机对现场进行录影.
2. 访谈.研究者通过口头谈话的方式,包括「访问」,「交谈」和「询问」,从被研究
者那里搜集第一手资料的研究方法.访谈和日常聊天不太一样.前者具有特
定目的,也比较形式化,后者则比较没有目的性也不拘形式.在访谈开始
前,研究者要做一些准备工作,包括选择访谈对象,确定访谈的时间和地
点,协商访谈事宜,设计访谈提纲等.访谈进行中,研究者可以根据其目的,
让受访者自由发挥而随机改变话题,或要求受访者就明确的问题回答.研
究者也要注意如何纪录访谈内容,例如默记,笔记或录音.访谈是田野调查
重要的方法,有许多技巧和策略,需要经常磨练才能获得预期的效果.
3. 系谱调查与纪录.建立系谱资料是了解一个社区的人际关系的有效方法.原住
民部落大部分人都有亲戚关系,如果透过访问报导人,知道几个重要家族
的系谱,就很快能知道全部落的人.系谱对了解部落历史和迁移的过程也
非常重要,如果能以母语纪录,就成为珍贵的原住民文化资产.
(五)资料整理,分析和写作
资料的整理和分析和资料的搜集同样重要.资料的整理和分析要越早越好,不要
拖到累积很多资料后才进行.整理和分析的能力要靠经验累积,但主要的原则是对
材料多花时间思考,找出它们的意义和相互的关联.研究的心得可以写成田野笔记,
报告,民族志或论文,和他人分享研究成果,对被研究者也是一种交代.
三,结语
田野调查是研究和了解一个族群的文化的主要方法.它不是学者的专利,也不
需要高深的知识或昂贵的器材.它的起点是简朴的和平民的,需要的是对文化的兴
趣,一些耐心,毅力和责任感.希望透过这几堂课的介绍,各位对田野调查的内容和
特色已有一些基本的概念,并且知道进行田野调查实务的步骤和重点.衷心希望各
位回去部落以后,能开始对自己的文化进行实际的田野调查.